傳聞有猶太人籌畫重建聖殿，
　　然目前因政治、宗教紛擾、
材料、人才、...等因素
　　雖暫無法建聖殿，但已在做各項準備。
　　小弟目前的看法：
一、國際上未來將有和以色列有關的七年（或七年以上）盟約
　　（參聖經但以理書9:27），
　　也許是個和平之約，
　　趁此期間或更早時以色列將會重建猶太教聖殿、
　　也因此猶太教的祭典得以恢復
　　（另參：啟示錄11:1～2）。
二、上述該盟約期滿前的三年半，
　　猶太教聖殿的祭儀因某些因素停止
　　（例如對方毀約、聖殿後來被佔領或其他因素?）。
三、聖殿被惡勢力佔領後，
　　有「可憎之物」進駐在耶路撒冷的聖殿、
　　有「大罪人」坐在聖殿、自稱為神、
　　能行神蹟、異能、迷惑世人
　　（參聖經但以理書9:27；12:11；
　　　馬可福音13:14；馬太福音24:15；啟示錄13:14-15；
　　　帖撒羅尼迦後書2:3~4；2:8~9)、
　　任意而行三年半（啟示錄13:5）、
　　聖民被交在其手中三年半(但以理書7:25；12:7)、
　　耶路撒冷被踐踏三年半（啟示錄11:2；路加福音21:24）。
　　會有幾群人起來對抗惡勢力但最終失敗（啟11:3～7；13:7）。
末了，多國多族聯合攻打以色列，
以色列至終慘敗與逃命，
最後主耶穌乘雲下凡施拯救與施審判。
聖殿的重建應算是個末日迫近的指標，
基督徒們平常應勤讀聖經以了解如何預備好自己、
應聽主的話以知道如何面對主耶穌、
未來向主耶穌交帳。

這個世界很多人在藉著奇怪的話傳基督教,也很多正常人事實上神可能對以色列有些照顧義務,神的道理不能用以色列的興亡來當兆頭來堅固聖經的話,會造成神經失調

第三點耶穌其實有解經過，參路加福音21:20。因此根據耶穌的版本，「那行毀壞可憎的」未必要進入聖殿，但會包圍耶路撒冷，耶穌指出，那行毀壞可憎的立於聖地，就是告誡人們當逃離耶路撒冷的預兆（太二十四15；可十三14）

行毀壞可憎這句話包括聖經上所有的話不是任你們引用,有許多團結寓意,不過有些人會亂打人咬人,不會造成討論聊天的被迫立場綁架,倒是比較無傷大雅團結更正為團節,是說像雲塊那樣的團義與延伸多向如果哪個先知在聖殿行神蹟邊照表罵神,是否就是敵基督如果猶太人和基督徒老是喜歡褻瀆外教,是否人家就沒有機會剛好在彼此戰爭中炸毀聖殿,卻也是能行異能者?個人認為沒有完全在符合基督教代表權的人,包括不能全解聖經的人,最好連基督教的任何事物別沾也別教;包括裝死不管的神,也須隨時從神位解權下台被懲戒施刑