再來回應sCHb68的意見，繼續思考。
我發現所謂的外邦人基督教徒一遇到自己不想遵行的耶穌教導，就是跳過當作沒看到。
→ sCHb68: 何謂「強辯」？ 01/20 22:20
→ sCHb68: 難道你讀任何書的內容都認為是規範性的？01/20 22:20
→ sCHb68: 還是任何書的內容你都認為是記述性的？01/20 22:20
→ sCHb68: 難道你讀到「這位政治人物默默做了很多善事」，01/20 22:20
→ sCHb68: 就會認為每個政治人物都一定要去做善事？01/20 22:20
分成兩點回應，請確實看完且理解。
一
你所謂的記述性的內容是在講使徒行傳。
但我還引了馬太19章內容那麼多次，你竟然可以一直跳過當作沒看到。
我真的是服了，原來只要講到錢的問題教徒就會“看不見耶穌的教導。”
馬太19章內容
耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要
來跟從我。
這是耶穌給一位詢問要如何得永生的人的教導。
他要這個人在變賣家產分給窮人之後來跟從他。
同一章的內容
彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？
這說明了耶穌門徒就是這麼遵行的，拋下所有的財產。
我之所以提到使徒行傳的記載只是在強調當時耶穌的猶太人門徒都有遵行耶穌在馬太19章
的教導，變賣家產之後跟著一起凡物公用。
你們所謂的外邦人教徒信教不就是為了得永生。
耶穌在這章對此給了回答。
1
你若要進入永生，就當遵守誡命。
耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
當孝敬父母，又當愛人如己。
2
而且要作到完全，也就是
變賣你所有的，分給窮人。
3
最後才是跟從耶穌。
以上耶穌的教導你們所謂的外邦人教徒完全不理會，卻以為只要信那成為羅馬帝國國教後
由羅馬皇帝開會通過的神學就能得永生？
出於人性，比起遵行耶穌的教導，信奉教會那套當然比較容易。
耶穌從來沒有說得信奉教會那些神學理論才行。
而且建立那些教會神學理論的教會教父們，講白了就是“披著羊皮的狼“，那些教會教父
與羅馬帝國勾結成了統治階級奴役底層的工具。
後來教會成了與貴族一起剝削農奴的封建主。
還迫害屠殺耶穌的族人弟兄猶太人，活活燒死所謂的異端。
你不理會耶穌的教導卻跟著這個宗教組織所言，那不就是要被“寬門大路”引到滅亡？
二
我問你的問題，你到現在也不敢回答我是或不是。
我問你，
你是不是不信耶穌說的天國近了末日快到了？
請你直接回答我“是”或者“不是”？
不要忘了，神是鑒察人心的，你不敢回答，但你心裡也有數了。
如果你能真的相信世界末日快到了，你為了什麼還需要積蓄財產呢？我很不解。
你一直辯稱當時處境云云來當作藉口，請問有什麼理由當時猶太人門徒的處境可以作到，
而你作不到？
要說兩者處境的差異，就只差在那些猶太人門徒大多是底層窮人沒有多少家產，而現代人
你的物質財富要比他們富裕太多了，所以你無法拋下這些物質財富。
你這樣的情況就跟馬太19章那位家產很多作不到而離開的少年人是一樣的。
耶穌與施洗約翰的福音是建立在相信末日快到了，在相信此的心態下，信徒就不會“將心
放在目前世上的事物上。”
而這個自稱為基督教的宗教正因為不信耶穌說的末日快到了，也就必然要變質。
連教會自己也成為封建主去剝削農奴。
這所謂的外邦人教徒為了爭奪土地與財富發生戰爭互相屠殺，兩次世界大戰以及俄烏戰爭
都是例子。
你想想看，如果俄烏雙方的教徒們都能相信末日快到了，還需要為了爭奪烏東的土地而大
打出手嗎？
所謂的基督教自己也分裂成新舊教，宗教戰爭如同野獸一樣互相屠殺，難道這就是你口中
的愛與合一嗎？
這宗教戰爭兩方是為了爭奪能控制歐洲的權力，如果新舊教兩方能相信末日快到了，還需
要為了爭奪權力互相屠殺嗎？
反正目前世上這些國家很快就要結束了，爭奪這些國家的權力與土地又有什麼意義呢？

何謂「強辯」？難道你讀任何書的內容都認為是規範性的？還是任何書的內容你都認為是記述性的？難道你讀到「這位政治人物默默做了很多善事」，就會認為每個政治人物都一定要去做善事？耶穌對少年人以及當時門徒的個別呼召，並不是耶穌普遍對每個基督徒的呼召。但所帶出的屬靈真理也就是「要除去外在或心中的偶像，信靠真神」是給每個基督徒的。

耶穌有呼召少年人的包皮嗎?

耶穌有沒有 我不知道。但穆斯林對包皮有興趣 倒是板上釘釘連廢文都特地發一篇。

其實基督教原生錯誤很容易造成指正的人諷刺而受傷;但是來諷刺的可能都是察覺到基督教弊病的善類,如果基督徒或是某些惡類本身就不怎麼樣,那麼就很容易循環使用護教學並且被許多課本登記;畢竟大家都在以色列外的各國各教,旁觀者清,同時許多不怎麼樣的人剛好也都是基督教養大的