→ kuopohung: 就好比日本極右派說要到台灣復興日本文化 07/01 08:28
→ kuopohung: 就好比英國某些人說要到印度復興英國傳統文化。 07/01 08:28
→ kuopohung: 就好比一些西班牙人說要到拉丁美洲復興西班牙文化。 07/01 08:29
→ kuopohung: 這些言論出現會被罵死，那為什麼一些流亡來台的難民說 07/01 08:31
→ kuopohung: 要到台灣復興中國文化會很正常? 07/01 08:31
很抱歉。我認為你正好以英國文化為例，剛好是反證。
試問，美國在打完獨立戰爭後，有去英國化嗎。有否認自身文化來自英國嗎？
美國不僅沒排斥英文化，更以此為主體，廣納更多異文化參入其中。
比起原先英文化更加豐富，這種容受力，也讓國力更加龐大。
在臺灣也一樣好嗎。
臺灣在歷經荷蘭、鄭成功、清廷、日本、國民黨、民進黨執政。
有件事很清楚，就是無論是哪個政權執政，哪政權轉移，
臺灣文化主體都是以漢文化為大宗，以中華文化為主體。
我前面舉的宗教、飲食、武術、等現象就可知。
我們有拜耶教，但這並非主流，喜歡日本，但事實上，日蓮、神道教並不興盛。
日菜亦非主流。主流無他，就是漢系菜，漢系教。就連佛教也是中國式的佛教。
你顯然也同意臺灣民間充滿了這些中國式的東西。
我告訴你。要去中國化是不可能的，
真要成功，首先得排除漢語，別立新教，此外飲食、武術凡關乎生老病死之事
皆需與中國劃清界線。別懷疑，日本、韓國作到了，但臺灣並非如此。
臺灣是否用另一語言不是不可能。不過，當初日本在臺灣之變革顯然失敗了。
上層喊天皇萬歲，下層依舊在讀四書章句。
殖民時期，你知道問問阿罵一輩就能知道，民間常喊日本人四腳嗎。
你知道什麼叫四腳嗎。
我也告訴你，臺灣上層與下層一直是分開的。
上層變來變去，而下層始終有它的選擇
背後有其歷史淵源，亦有實用主義之考量。
好了，你大概不會反對我說的。估計你也反對不了什麼。
但你談到這就跳掉新儒家，大罵新儒家。
我的疑問是
罵新儒家幹嘛阿？
一個垂垂老矣，毫無力量，即將逝去的東西，
你罵它意義在哪？
你以為李明輝在文史哲研究院，力量就多強嗎？
你知道臺灣人文學科，還是史語所當道嗎？
你知道同是儒學，歷史性跟中文系、哲學系不一樣嗎。
再來，新儒家能代表臺灣中華文化嗎？
余英時先生都堅稱他與錢穆先生不隸屬新儒家。
你覺得余英時先生與錢穆先生談得不是中華文化嗎？
眼下之新儒家，沒有力量是事實，困頓、沒長進亦是事實。
試問，民間知道慈濟、佛光山、行天宮、龍山寺，
是有多少人知道鵝湖書院阿？？？？？（同樣情形，奉元書院也一樣）
你打這東西，就覺得能打掉你所討厭的一切，
我說，你在幹麼？？？？？？？？
最後，我也得幫新儒家說句話。
新儒家主張捍衛儒學
但你知道牟宗三跟蔣政權不親嗎？
你知道錢穆先生才跟蔣政權親嗎。
儒學內部本非鐵板一塊。不只歷代如此，近代亦如此。
中華文化內部亦非鐵板一塊，不只有儒，還有釋、有道。
臺灣文化本身就是佛教、道教與儒教為主體之下，去吸收各國文化的載體。
所以臺灣文化容受力相當強。但容受之基本，其宗還是漢文化。這很清楚。
除非我們哪日打算改名改姓改菜單改語言改信他教。否則臺灣再換一政權，
這依舊一樣。說了這麼多，你知道我在說啥嗎？
別再鐵板了，不然真想拿鐵板敲醒你那漿糊一塊的腦袋。
※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: ※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
: : 作者: amidha (東岐明) 看板: Gossiping
: : 標題: Re: [新聞] 放棄漢文化 台自捨正統地位
: : 時間: Tue Jun 21 21:37:57 2016
: : 我的想法與 kuopohung 不同，也與旺報提到的那些學者不同，謹說說一己之見！
: : 今天中國大陸高喊的文化復興，在中共統治下只能成為政治工具。
: : 一旦危及中共統治，中共就會毫不留情地壓制！
: : 中共黨天下就像滿清族天下，文化只是統治集團用以鞏固權威的工具。
: : 中共所謂復興文化，就和滿清主編四庫全書一樣，也有要藉機統一思想口徑。
: : 而中國文化與共產主義唯物論是不相容的，註定了正統中國文化是不見容於中共的！
: : 所以只要中共存在大陸，台灣以正體中文的文化氛圍永遠都會是中國正統文化之地。
: : 除非中共放棄原有共產唯物信仰，不過這樣也就不叫中共了！
: : 想要為人類找出新航海圖，那在現今台灣這種氛圍不是很適合嗎？
: : 如果一個意識型態不能在自由社會與其他意識型態進行公開競爭而取得優勢，
: : 而只希望由政府支持來凌駕其他意識型態；那這種意識型態有什麼真正價值可言呢？
: : 台灣現在的自由氛圍，不正提供了一個良好土壤，讓新的中國文化思想可以成長！
: : 如果文化是像工程一樣，可以集中資源就搞出成就，那國共兩黨應該很有文化成就！
: : 但事實並非如此，文化是活的社會現象，而不是表演場或展示台的模型！
: : 台灣的漢學學者有被政治迫害，台灣的漢文典籍有被消滅嗎？
: : 如今台灣台北擁有許多研究機構藏書，台灣社會也還是使用正體漢文。
: : 拜中共之禍，台灣是現今世界碩果僅存的傳統漢字文化社會。
: : 今天台灣社會有反對漢文化的自由，同時漢文化也會有茁壯新生的自由空間。
: : 而這種自由土壤並不存在於中國大陸，大陸可以有的只是中共想要的文化方向！
: : 對於一個文化傳統的健全重生而言，自由遠遠重要於正統！
: : 所謂正統，往往只是統治集團需要利用的代名詞！
: : 台灣並沒放棄華人文化圈的先鋒，台灣也沒承擔華人文化圈的先鋒。
: : 文化是活生生面對社會，生存其中的思想者會努力找路，才會有機會開創新局！
: : 拜中共專制之禍，台灣社會走在大陸社會之前，在文化新局上自然是先鋒角色！
: : 大陸社會現今不可能誕生偉大理念，因為兩點：
: : 一. 大陸社會尚未成熟到面對自由民主困境的問題，也就局限其中思想者的眼光。
: : 二. 大陸社會真正可以開創偉大理念的努力，最終都要遇上違逆中共統治的問題。
: : 所以說，只要中共沒有倒，在思想領域上台灣永遠是華人文化圈的先鋒！
: : 因為你不能期望一個箝制思想而缺乏自由的社會，會開出什麼偉大理念！
: : 因為追求偉大理念的人，沒有自由社會保護，最後往往都會遭到迫害！
: : 所以現今台灣的自由社會，不就是復興中華文化最好之地嗎！
: : 自春秋戰國百家爭鳴以來，中國歷史上從未有像台灣現今的自由社會開放文化氛圍！
: 我分兩個層面回應:
: 1.西方文化主體
: 台灣的
: 經濟學的是美國計量經濟
: 管理學的是美國管理方式
: 科技學的是美國科技
: 法律學的是德國的法律
: 藝術學的是法國的藝術
: 社會科學學的英法德美
: 西哲學的是法德英美澳加
: 佛學學的是日本研究
: 傳統中哲快要剩中文系在玩而已
: 在這種情況下是要如何復興中國傳統文化?
: 2.國民黨殖民台灣
: 國民黨和其帶來的知識分子根本不看台灣本土文化，而是只想要把道統強加在台灣上面。
: 這就好比說和服，韓服，越服和漢服差別
: 漢文化傳播到日本，韓國，越南，會因為當地地理環境和生活方式不同而有所不同，所以
: 演變出不同的變化。
: 這點在台灣也是一樣，漢文化到台灣一樣會有不同的變化，但那些新儒家根本不承認有這
: 些東西，這就好比說中國後來發展出旗袍因而否定韓服越服和服一樣(至今台灣的國服是
: 旗袍)，要以旗袍強加在台灣這塊土地上，但卻又不研究台灣這塊土地的文化以及如何利
: 用這塊土地(他們那些知識分子如何在台灣生活的更好)，在這種狀況下，那些新儒家其實
: 和台灣這塊土地脫節，缺乏文化土壤的狀況下頂多只剩學術象牙塔的討論，甚至可預見的
: 將來離死亡不遠，要談何在台灣復興他們的中國文化?
: 要說台灣復興中國文化根本沒這條件也沒這必要。