自焚藏人的遺言是證據
作者:唯色
自焚藏人的遺言是理解藏人因何自焚的重要依據。
迄今為止，有51位自焚者的遺言披露於世，有手寫，有錄音，也有與親友所說。其中46人
身亡，3人生死不明。同時還有多達五六十人被記錄下自焚時喊了口號。內容比較一致，
包括「讓尊者達賴喇嘛回到西藏」、「祈願尊者達賴喇嘛永久住世」、「西藏需要自由」
、「西藏獨立」等等。儘管自焚之時發出的心聲是最響亮的遺言，但相比之下，事先留下
的遺言比在自焚一刻喊的口號具有更多層面。
(圖為2013年12月19日自焚犧牲的甘肅省夏河縣僧人次成嘉措寫的遺書，其中寫到：「…
…為了尊者達賴喇嘛返回故土，為了班禪喇嘛獲得釋放，為了六百萬藏人的福祉，我將身
體獻供於烈火。以此祈願消除三界眾生的苦難，走上菩提之路。」)
依據內容，可以將遺言分為9類，並按遺言的每一類所占比重，由低到高，可以得到這樣
的看法：
1、境內藏人並非以自焚執求國際社會幫助
一個流行看法認為藏人自焚是為了促使國際社會關注西藏。但是通過對遺言的分類，只有
三位自焚者提到這一點，在遺言中占的比重最低。其中兩位是在境外自焚的藏人。尋求世
界支持，呼籲國際社會關注西藏問題，一直是境外藏人的主要目標，也是迄今流亡西藏領
導機構的工作重心所在。而西藏境內只有網路作家古珠一人提到，其他自焚者的遺言都未
涉及。從這一點可以看出境內外藏人的不同。
2、藏語言文字在藏人心中的分量
多位自焚者的遺言涉及「保護民族語言」，足以反映藏人對民族語言文字狀況的不滿與焦
慮。
另有一位女中學生才讓吉，雖然未在遺言中提到藏語言問題，但她是為抗議「漢語為主、
藏語為輔」這一教育政策而自焚。在她自焚幾天之後，藏地數千名中學生及師範學校學生
走上街頭，發出「民族平等」、「語言平等」、「本土自主」的呼聲。八個月後，留下遺
言「發揚西藏語言文字」的格桑金巴自焚第二天，又有數千名藏人學生包括小學生遊行、
集會，要求「民族平等」、 「語言自由」。
3、自焚並非主要是出於絕望
另外一種相當流行的看法（包括流亡西藏的政治領導人也曾如此宣稱）——自焚是出自藏
人無法忍受目前處境的絕望選擇。這個因素的確存在，但是明確表達這一點的自焚者並不
多，因此不應該作為解釋自焚行為的主要原因。
4、自焚是一種抗議
有多位自焚者在遺言中明確提出了對當局的抗議和要求，除此還有多人在自焚時呼喊「讓
尊者達賴喇嘛返回西藏」、「西藏要自由」、 「釋放十一世班禪喇嘛」等口號，都是在
表達抗議和要求。同時，即使沒有留下遺言或口號，自焚行動本身所含的抗議和要求也已
不言而喻。
5、關於西藏獨立
在遺言中明確要求西藏獨立、或者間接認定西藏是獨立國家的自焚者有十多位，如果再加
上八位雖未留下遺言但在自焚時呼喊西藏獨立的口號，另有四人自焚時手持西藏國旗，關
於西藏獨立訴求所占的比例則會增加，反映出自2008年以來，西藏獨立的意識在境內藏人
中增長擴散的態勢。
6、強調民族認同，呼籲內部團結
表達這個願望的遺言比較多，這與2008年後在境內藏地興起的「拉嘎」（Lhakar）運動有
關，在尊者達賴喇嘛誕生之日，強調以「講純正藏語、穿傳統藏裝、吃傳統藏食」為形式
，實質上是一種產生於本土的非暴力不合作方式，以此強化藏人的身份認同與民族精神。
而遺言中呼籲的團結一致，主要是針對境內藏地存在的地區分別、教派爭執、部族糾葛、
草場糾紛等現象，希望藏人之間突破教派、地域、部族的局限，尤其勿要執著於草場糾紛
的自相殘殺。
7、最能體現藏民族精神力量的成分
以自焚表達勇氣和承擔的也比較多。這是一種體現人格力量的英雄主義，是一種通過捍衛
尊嚴、分擔痛苦、鼓舞勇氣、表達聲援、類似涅槃的自我昇華。典型的遺言有「他們認為
我們害怕武力鎮壓，他們想錯了」（彭措），「昂起你堅強的頭，為朗卓之尊嚴……為恩
惠無量的藏人，我將點燃軀體」（朗卓），「要為西藏民族的尊嚴而自焚」（班欽吉），
「願為一切苦難的有情眾生承擔痛苦」（日玖），「願貢獻自己的血肉來表示支援和敬意
」（索巴仁波切）等，自焚遺言的這一方面，體現出藏民族最為可貴的精神力量。
8、具有宗教性質的供奉及對中共的抵制
以自焚作為對達賴喇嘛的祈願，居第二位，具有宗教奉獻的性質，凝聚了佛教徒捨身求善
的信念特徵。如索巴仁波切在遺言中表達以壽命和身體供養達賴喇嘛並超度眾生。這種宗
教精神為多數藏人所具有，也會成為自焚的一種動力。
這同時也是對中國政府不斷升級攻擊達賴喇嘛，所表達的堅決抗議和抵制。
9、主要是當做一種行動
自焚者表達是把自焚當做一種行動。這是所有分類中比重最高的，與中共十八大期間出現
的自焚高峰一樣，都在體現自焚者期望通過他們的犧牲，有助於實現解決西藏問題的目標
，而非單純地表達抗議或僅僅是出於絕望。從原本被動等待流亡西藏或國際社會解決西藏
問題，到終於覺醒必須靠自己也只有靠自己。至於自焚的行動是否真能有助於解決西藏問
題的目標，他們並不清楚，但是如丁增朋措遺言所寫的——「無法繼續活下去空等」，這
句令人心碎的話應該是理解自焚的一把鑰匙，值得深思。
需要強調的是，從自焚者遺言中，可以看到藏人要付諸行動的意願裡，沒有一絲暴力的痕
跡。藏人的佛教信仰，以及尊者達賴喇嘛一直以來關於非暴力的開示，對整個民族形成強
大約束力，在自焚行動中的體現即是：寧可自毀，也不傷及他人。相約同時自焚的曲帕嘉
和索南用手機錄下他們的遺囑，其中就說「我倆不願任何人為此而受到傷害……」而這些
寧肯燒死自己也不傷害對手的藏人，卻被中國政府定性為必須嚴厲打擊的「恐怖分子」、
「暴徒」。
2014年5月（本文轉載自-自由亞洲電臺）
延伸閱讀：
49位自焚藏人的遺言 http://woeser.middle-way.net/2013/12/49.html（注：留言中補
充了新公佈的兩則遺言）