※ 引述《nanlong (懶龍)》之銘言：
: ※ 引述《Numino (鍵盤戰略局參謀總長)》之銘言：
: : 並不是﹐你把台灣和中國都當作個體來看了
: : 實際上對中國不合理的地方﹐中國人討論的非常多
: 這沒錯 ~ 不過中國人似乎很討厭外面的人來討論中國不合理的地方
: ,會有很強的自我防衛心理 且反擊的言行會超出理性討論邏輯範圍。
這方面台灣人以一樣﹐至少一部分台灣人在大陸人討論台灣立法院亂象的時候
反擊言行會超出理性范圍﹐雖然他們也一樣賭爛這一點
: : 然而﹐看不見就當作不存在應該不是所有台灣人的特點吧
: : 你看﹐我和你的區別就在於﹐不會把個體行為隨意推廣到群體
: 這也沒錯.. 我也很頭大常有人是因情緒性攻擊把個體或
: 少數人的說法甚至斷章取義貼成群體標簽 ,
: 例如 吃不起茶葉蛋、說別人是某某民... 等等。
: 另外要說的 版主還是要有一定的自由心證去處理
: 親疏跟立場問題。 有些用詞是看你是誰才能用的
: 例如 犬子、賤內 是自己人稱呼給外人聽的 這 OK ,
: 但外人跑來叫你 兒子老婆 犬子、賤內就是一種無禮失常的言行。
: 所以台灣人 如果喊 X包子、X維尼 對街的覺得很刺激不滿 就僅量不要說,
: 不過我好奇的是 prc 的國民如果喊這種稱呼,我們看來有時應該是一種親近感
: 在內部卻會被封或修理 還是會感到不解。 是大多數的國民覺得不妥?還只是
: 當權者不爽? 如果是前者還算有點道理 但 後者就過份專制了。
習包子肯定是諷刺﹐沒有親近感﹐維尼熊開始時調侃﹐後來封禁以後也變成諷刺了
大多數國民覺得妥不妥沒人知道﹐反正網上很少有人感覺不妥
網上還沒聽說誰對習近平有親近感的﹐不知道你怎麼會有這種錯覺。。。