同的理由。
看了林艾德批判左統思想文章的貼文，老實說身為台灣女性主義者很有感觸。原文中提出
了「中國要併吞台灣，最好的方法不是併吞台灣，而是讓自己成為一個偉大的國家。」這
樣的一個說法，可能在部分進步主義人士的社群中很常見。
這讓我感到不太舒服，我認為這就跟「男人要跟女同志性交，最好的方法不是矯正強暴，
而是讓自己成為一個女性主義、同志友善的男人。」一樣詭異，而且也充斥了壓迫在裡面
。台灣人不願意被中國併吞，無關乎中國是一個怎樣的國家，因為台灣人就是台灣人；女
同志不願意跟男人發展親密關係，無關乎對方是一個怎樣的男人，而是因為她們是女同志
。
左獨跟左統最大的差別是，雖然兩者都支持中國人權、性別平權、動物權與環保等進步價
值發展，但左獨不會因為中國變得重視進步價值，就想要變成中國人，況論強迫其他台灣
人變成中國人，頂多與當地左翼進行國際串連、互相協助，因為左獨重視台灣人的國族認
同；左統則不尊重台灣人的國族認同，也不打算捍衛台灣人民的主體性，認為只要中國變
得重視進步價值，甚至比台灣當地的政府更進步的時候，即使強迫台灣人成為中國人似乎
沒有什麼不好。
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Photo Credit: Reuters/達志影像
我認為這樣的想法其實是相當危險的，我們在支持一項進步價值的時候，都不該是為了延
續或更加鞏固另一種面向的壓迫。就像男人支持性解放，不該是為了強迫女人發生性關係
，這是在鞏固強暴文化；順性別者破除性別刻板印象，不該是為了強迫跨性別者放棄自己
的性別認同（註一），這是在鞏固順性別霸權；白人女性支持女性主義，不該是為了強迫
穆斯林女性摘下希賈布，這是在鞏固白人至上主義。
所以，當然也不該拿中國的進步價值發展，強迫台灣人放棄自己的國族認同，用來支持中
國對台灣的殖民。歷史上，進步價值被用來支持殖民主義的例子很多，這不只是唯一的狀
況。像是白人女性主義者拿性別平權來支持西方殖民主義，認為第三世界都是父權的蠻荒
之地，需要由西方世界來拯救他們；部分共產支持者拿無產階級革命來支持斯拉夫殖民主
義，認為少數族裔壓迫是次要的議題，犧牲他者文化是團結無產階級的必要之惡。
確實以進步價值角度而言，中國應該更加進步，成為一個重視人權、性別平權、動物權與
環境保護的國度，我相信絕大部分的台灣人、獨派都會認同與樂觀其成，甚至不少人也願
意為此盡一份心力，但這不該是為了強迫台灣人放棄自己主體認同的理由。
這種類型的想法，都稱不上是真正的進步價值，因為它背棄了追求進步價值的初衷，也就
是「反對一切壓迫」的終極理念。
註：有人認為沒有社會性別框架就不會發展出性別認同，不過這樣的說法遭到不少反駁，
因為「性別角色」（gender role）跟「性別認同」（gender identity）不一樣，有興趣
可以參考這篇《支持跨性別的「廢除社會性別主義」，是可行的！》