※ 引述《fordmvp (無名氏)》之銘言：
: ※ 引述《warmer (暖陽)》之銘言：
: : 國際接不接受﹐與我何幹﹖
: : 這本來就是我們自己的事情。
: : 我願意叫自己什麼名字﹐國際上也管不著啊。
: 你要叫什麼的確是你的自由，但必須與國際標準有所區隔。例如有：英尺、台尺，就是
: 要和國際標準的「公尺」有所區隔，你不能中國又搞一套「公尺」的另一個標準。
: 例如：依你底下的說法，「中華民族」是「國族」，那就要叫「中華國族」，類似等。
: : 這東西也要國際接軌﹖
: : 我明明有中文名字﹐所以為了方便外國人記住﹐就一定要改成Jack﹖
: : 我有權改﹐也有權不改﹐改一半也行﹐Jackie Chan就改了一半。
: : 都有什麼問題呢﹖這個權利在我。
: 「民族」是國際通用，有「民族學」的國際學術標準定義。中國不能亂改。
: 就像「公尺」的長度，你中國不能亂改，當然你可以創造一種長度標準叫「中尺」。
: : 誰在強調中華民族一定要以漢族為主體﹖中華文化也沒有一定要以漢族文化為主體。
: : 我都說過了﹐按照中華民族的定義﹐漢族死絕了﹐中國領土上的人還是中華民族。
: : 隻是為了反駁閣下的漢族沙文主義論
: : 這是閣下自己的理解﹐連人家自己都沒覺得被矮化﹐閣下卻覺得人家被矮化﹐
: : 所以﹐我說您還需要慢慢理解。
: 那是因為他們沒有「多元文化」的概念，如果有就會覺得了。
: 就像北韓人也覺得自己是「民主」國家，那是他們根本不知道「民主」的真正定義。
: 如果知道了，就不會這樣覺得了。
: 就邏輯來看「多元文化」的概念才是真正的「民族平等」。
: 中華文化絕對不是。
: : 我不是很確切的理解您所謂的多元文化是什麼意思﹐
: : 但是我也同樣認為民族平等、文化平等是完全正確的﹐
: : 對於人口極少的少數民族和民族文化﹐應當得到更多保護是完全正確的﹐
: : 並且﹐這樣的保護﹐也完全不能被理解為漢族沙文主義。
: 「多元文化」與「中華文化」最大的差別在
: 多元文化認為每個文化都是「獨立的存在」，且平等的。
: 中華文化是「以某一種文化（目前是漢文化）為主體的文化」。
: 但事實上文化是「無法量化」且內部必須具有「一致性」。不然為什麼叫一種文化。
: 但中華文化包含56種不同的文化，並以某一種文化（你說目前是漢文化）為主體的文化
: 文化「無法量化」所以不能以某一種文化為主體。文化必須具有「一致性」所以
: 不可能又包含56種不同的文化。這根本不合邏輯。
: : 我逃避了什麼﹖我反而一直覺得我說的沒有被理解﹐或者在被誤解。
: : 並且因此而戰戰兢兢﹐生怕遺漏並被指為逃避。
: : 應該和你一樣。
: 那中華民族根本不符合這個定義啊！
: : 隻要在中國﹐當然就是中華民族的一部分。
: : 不在中國﹐沒有中國國籍﹐當然就不是啊
: : 我也查了一下﹐僑委會有過一個解釋﹐
: : 認同中華民族及其文化的海外華人﹐還是可以稱為中華民族的一部分的。
: : 如依此定義﹐不光海外漢人﹐海外苗人、滿人。。。都是中華民族。
: 這就奇怪了？那海外的朝鮮族人、越族人和俄羅斯人為什麼不是「中華民族」？
: 另外，為什麼海外漢人是「中華民族」？
: 習近平說「中華民族的偉大復興」，奇怪人家新加坡的漢人幹嘛跟你搞
: 「中華民族的偉大復興」？人家是新加坡人，要追求的是新加坡的利益，幹麻要
: 跟你搞「中華民族的偉大復興」？
: 不然蒙古國搞一個「蒙古族的偉大復興」，強制要求中國的蒙古族人一起搞，
: 強制徵收他們的稅好了。
: : 網路上的解釋﹕
: : 若以公民身份國族定義中華民族﹐
: : 則該詞包含由中華民國憲法或中華人民共和國憲法中所有國境內的各民族﹐
: : 為中國人的國族。
: 照你這定義那海外漢人、海外苗人、海外滿人又不是「中華民族」了！
: 到底中華民族是什麼啊！
: : 這句話是否可以給您答案﹖
: : 如果還覺得我的科普文還不夠多﹐仍然無法理解﹐我再附送網路上的詳細解釋﹕
: : 到了近代﹐中華民族乃中國做為國家共同體的一個國族概念。
: 照這個定義中華民族又不是「民族」了！而是國族，那應該叫「中華國族」
: : 由於現代中國自晚清迄今的歷史及政體更變﹐此概念在不同時期有
: : 不同的意涵及爭論﹐如孫中山革命時﹐關於滿族人是否為要驅逐的
: : 外族﹐還是五族共和之一的民族。“中華民族”一詞的演進也因此
: : 反映了近百年來國族與民族主義的相關爭議。“中華民族”其內涵
: : 是否為漢族還是指指國族﹐成為對漢本位、大漢族中心的主要疑慮。
: : 因此﹐此詞不同於“華夏”、“漢人”、“唐人”、“炎黃子孫”
: : 等於有外顯的種族及文化的象徵﹐而是有外顯政治象徵﹐如中華民
: : 國及中華人民共和國的國號﹐也反映了做為國家共同體的國族概念。
: : 華人學者費孝通在《中華民族的多元一體格局》中認為﹕“中
: : 華民族作為一個自覺的民族實體﹐是近百年來中國和西方列強對抗
: : 中出現的。”換言之﹐中華民族並非傳統中國裡的民族﹐而是中國
: : 建立了現代主權國家後﹐經由“民族自覺”所出現的國族團體。他
: : 還認為﹐在過去的三千年中﹐黃河中遊出現了一個由若幹民族集團
: : 彙集和逐步融合的核心﹐被稱為華夏﹐像滾雪球一般地越滾越大﹐
: : 把周圍的異族吸收進入了這個核心。他擁有黃河和長江中下遊的東
: : 亞平原之後﹐被其他民族稱為漢族。漢族繼續不斷吸收其他民族的
: : 成分而日益壯大﹐而且滲入其他民族的聚居區﹐構成起著凝聚和聯
: : 繫關係作用的網路﹐奠定了以這個疆域內許多民族聯合成的不可分
: : 割的統一體的基礎﹐成為一個自在的民族實體﹐經過民族自覺而成
: : 為中華民族。"
: : 史式認為中華民族是用來指代由古至今主體曾經在中國﹐在現
: : 代可理解為大中華地區﹐長期居留且有較深層次的相互交流、融合
: : 甚至同化的一批族群的統稱。
: : 若以公民身份國族定義中華民族﹐則該詞包含由中華民國憲法
: : 或中華人民共和國憲法中所有國境內的各民族﹐為中國人的國族。
: : 亦有學者認為“中華民族”作為中國民族國家的稱謂﹐乃為現代意
: : 義上的民族、國族、與國家三種認同的合為一體。例如芮逸夫曾詮
: : 釋孫中山之說﹐將中華國族、中華民族和中華國家三個稱謂﹐說是
: : “三位一體”。
: 你給的資料對中華民族的定義是「一片混亂」且「互相矛盾」，我還是搞不懂
: 你所謂的「中華民族」是什麼？
: 請你先把「中華民族」的定義搞清楚，我們再來討論，不然無法討論。
其實梁啟超跟孫中山先生都不是這方面的專家 不好要求他們符合嚴
謹的國際學術定義。
當時漢人推翻滿清翻了身, 從史料中也看出漢人清算修理了滿人出了口氣
現要登上位當家作主了。 作主子了當然不嫌家大業大奴僕多,
但骨子裏難免會搞些尊卑不平等待遇,想想光省籍南北方就搞的很火了更何況是
更明顯的種族?
不過當主子的總愛名正言順的面子, 表面上搞出一套 xx 一家的說詞總是好的。
例如 滿清入關後 喊個滿漢一家 但實際上還是主奴有別。
這時效法一下力推 "中華民族" 這個也挺冠冕堂皇的廣告說法算不錯。
兼容模糊可意會難定義不好言傳全靠心領神會這很合漢人風格,
實際上若有不贊同不配合者就軟硬兼施,又利誘又打又凹又騙直到你服為止,
中心要旨講究的還是傳統的棒子加胡蘿蔔那套。
我想梁啟超跟孫中山先生是不會贊同別人不服不想契入就
施以言詞或行為暴力去強推這種"中華民族"意識。
寫到這就想到個演化公式
"滿漢一家"