: → Lenore:搞笑嗎 破壞中華文化毀的可不只孔子而已.. 11/02 02:51
: → Lenore:宗教民俗的部份呢 難道不算文化嗎 11/02 02:52
: → Lenore:去過大陸的人都知道 現在中國大陸只有店,沒有廟! 11/02 02:53
我以前就說過這個問題。
自古以來在中國就有一種說法﹕“閩人多鬼神”。
根據官方資料﹐現在福建一省仍有固定場所、成規模的廟2萬多座﹐
供奉上千不同神靈。
其中有不少就是以前被歷代中原朝廷定為淫祀加以鎮壓的五通神殘余。
包括原先是瘟神﹐後來由於被中原朝廷鎮壓﹐而改頭換面變成各種“王爺”﹐
但依然保留送瘟神儀式為送王爺﹐以及各種原型、出身為蛇、蛙、猴等動物的神靈。
另一方面﹐除了南方沿海比較流行三教合一﹐在中原絕大多數地方﹐
歷史上保留傳統宗教﹐即拜老君的不會拜菩薩﹐而東南沿海由於受中原傳統文化影響
相對較少﹐故而在三教合一上更為流行﹐更多地表現為既拜老君、又拜菩薩。
就算以單一宗教而言﹐譬如道教﹐真正的道教徒當然不拜佛教神靈﹐除此之外﹐
在中國大陸一向佔據主流地位的是北方道派﹐以外煉金丹﹐內修金丹為主要表現。
其次是南方道派﹐以畫符、驅鬼為表現。以大陸道教協會為例﹐
北方道派的成員佔了八成﹐其余兩成才是南方道派。
也就是說﹐本來中國的各種傳統文化﹐在表現上就是各個地方不同的﹐
文化體現於生活、體現於日常﹐譬如前面有人說大陸都是“麻辣燙”﹐真是讓人想發笑。
四川湖南等多霧地區自然流行吃辣驅濕﹐廣東這樣平時都要喝一堆涼茶的熱氣地區﹐
怎麼可能本土文化流行吃麻吃辣。
同樣一條魚﹐有的地方流行清蒸﹐有的地方流行紅燒﹐有的地方流行水煮﹐
有的地方流行煎、烤﹐有的地方流行腌、熏﹐有的地方流行燜、燉﹐這些都是文化。
前面同樣有人在說的沙茶醬﹐僅僅在東南沿海就有潮式、福式、瓊式、
東南亞式（港式沙爹）好幾種不同流派（似乎台灣流行的是接近福建式的客家沙茶醬）。
當前常見一種誤解﹐就是以“一種特定”為傳統代表﹐
然後就認為其他都是“不傳統、失去傳統”。
包括此處所說的﹐以為沒有象“閩人多鬼神”那樣村村有不同的廟就是沒有傳統文化。
: 推 Lenore:傳統受宗教影響還不好殺生 我看大陸人舉國墮胎墮得很開心 11/03 03:46
這就又是一個例子了。
不好殺生不過是中國傳統文化中的一種流派﹐並不代表中國傳統文化。
甚至在古代﹐一個極大的詛咒別人的話就是“不血食”（詛咒別人將來沒有後代
提供血肉祭祀──牲）﹐最好是不殺生能夠代表中國傳統文化啦。
至於墮胎雖然是跟殺生另外不相關的話題﹐但中醫本來就有不少墮胎藥﹐
把胎兒跟殺生聯系起來的﹐不是道教也不是佛教﹐反而是歐洲天主教。
說實話﹐文化在民間﹐包括了各種生活習慣﹐甚至起居飲食住宿等等。
當然也包括各種民間手藝、住宅樣式（風水）等等。
如果當地的自然條件沒有大變化（如從多雨暖濕變寒旱氣候）﹐
那麼當地的生活文化是不會改變的。
雖然當年全中國各地都有人遷居台灣﹐但到了台灣之後﹐他們的飲食住居﹐
都不得不遷就台灣當地的自然環境﹐這使得台灣事實上依然是以“閩南-台文化”為主。
而遷居台灣的大學者﹐其中不少事實上西化頗深﹐帶到台灣的觀念﹐
很多事實上並不是中國傳統以來的觀念﹐而是基督教化了的文化觀念。
並以此為高尚。
一個簡單而又常見的例子﹐同樣是西式快餐麥當勞、肯德基﹐
它們在台灣是以美式自助經營的﹐顧客吃完東西需要自己處理餐剩﹐
而在中國大陸﹐他們是以中式服務經營的﹐顧客吃完的東西由“店小二、店伙”處理。
那麼誰更傳統入於生活習慣之中呢﹖
廢話不多說﹐總結一句話就是﹕
不要以台灣的一地文化﹐代表本來就各地各異的中國傳統文化﹐
然後指責與台灣不同的其他傳統文化是“失去傳統文化”。
文化從來在民間﹐在生活。