儒道日記 (30) 知識份子的氣節

作者: YangWenli (半退隱中)   2016-06-04 15:40:59
  孔子說:「君子喻於義,小人喻於利。」(《論語‧里仁》)現
今台灣媒體正充斥著「喻於利」的風氣。知識份子著述、講學的目的
原是為了明道、傳道,提升個人身心修養及淨化社會風氣,可稱為「
道德邏輯」。但現代學術研究日趨專業化,學者在象牙塔內苦心鑽研
,其研究成果往往與社會大眾疏離,僅能夠成就一己的名聲。如果要
走大眾化、普及化路線,又容易流於膚淺媚俗而不夠純正。由於大眾
喜歡誇張、煽情的風格,及輕鬆、不用思考的內容,隨著風向潮流起
舞,對於較嚴肅深刻的議題,往往不屑一顧。媒體為了賺錢,也不得
不迎合大眾的喜好,可稱為「市場邏輯」。
  市場邏輯和儒學的精神是格格不入的,雖然「義」與「利」兩者
並非絕對不相容,但總要以「義」為主,先講求動機的純正,名利權
位及社會影響力的高低則順其自然。但知識份子為了求生存或「五子
登科」(房子、車子、妻子、孩子、金子),不得不為五斗米折腰,
時時掛念自己的文章是否受人歡迎,位子是否順利卡到,卻並未付出
同等甚至更多心力修養身心、改過遷善,道德變成追求名利之餘的點
綴,價值觀的顛倒錯亂莫此為甚。如果將生活重心放在進德修業上,
以道德為核心價值,每天掛念自己的學問是否充實,著作、講學能否
傳達永恆、普遍的道理,根本不會有多餘的心思考慮求名求利的事。
例如子張請教孔子如何才能獲得名利權位,孔子便不回答這個問題,
只回答:「言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!」(《論語‧為政》)每
日三省吾身、謹言慎行,祿位自然在其中,並非刻意經營、追求而得。
  知識份子應保持格調、氣節,名利應是著作、講學自然獲得的結
果,而非以著作、講學做為獲取名利的手段、工具。當然儒家並非唱
高調,謀生活動也是實現道德價值的必要基礎,以我個人為例,雖在
數間大學兼課而尚能餬口,但在少子化的衝擊下,也隨時有失業的風
險。故我也做好「繼承家業」的心理準備,雖然對家中生意未必感興
趣,但父母逐漸年老,也需要安享清福。兼課工作告一段落後,一方
面可協助父母,另一方面也可以潛心著述。因儒道思想符合我的志向
、興趣,故即使無名無利,還是會繼續鑽研。但我不會做虛偽的事情
:明明動機、考量是為了名利權位,卻冠上高尚的口號,為自己營造
完美的形象,吸引群眾崇拜。橋歸橋,路歸路,賺錢也不是壞事,但
既然要著述、講學,就應該以著述、講學的標準為主,勿參雜其他動
機,如宣傳特定的政治立場、宗教教義,或炒作知名度、建立人脈、
排斥異己等。應該盡量讓自己的生心動念單純化,依照老師傳授的十
六字心法來實踐:「誠意正心,戒慎恐懼,循序漸進,步步為營」,
才符合儒學的真精神。

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