佛陀說法所用的語言與他的語言政策
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佛教的律部記載著這樣的一個故事： 巴利文，《小品》：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟倆，原來生在婆羅門家中，聲音良好，善於談
說。他們來到世尊那裏，向世尊致過敬，坐到一旁去；坐下以後，兩個比丘向世尊說︰“
大德！現在的比丘，不同姓氏，不同名字，不同門閥，不同家室，都來出家。他們用自己
的方言俗語毀壞了佛所說的教法。請允許我們用梵文表達佛語。”佛世尊呵責他們說︰“
你們這些傻瓜，怎麼竟敢說︰‘請允許我們用梵文表達佛語。’傻瓜呀！這樣既不能誘導
不信佛的人信佛，也不能使信佛的人增強信仰，而只能助長不信佛的人，使已經信了的人
改變信念。”呵責完了以後，又給他們說法，然後告訴比丘說︰“比丘呀，不許用梵文表
達佛語！違者得突吉羅。我允許你們，比丘呀，用自己的語言學習佛所說的話。”
這一故事也記載了在中譯的《毗尼母經》卷四，《四分律》卷五十二，《五分律》卷二十
六，《十誦律》卷三十八，《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷六。其內容大體相同。
一方面不允許利用婆羅門教的語言──梵文；另一方面，也不容許佛陀的語言（摩揭陀語
）神聖化，使它升為經堂語言而定於一尊。
《十誦律》卷二十六（《大正藏》23,193a）：
佛以聖語說四諦法︰苦、集、盡、道。二天王解得道，二天王不解。佛更為二天王以馱婆
羅語說法。……是二天王一解一不解。佛復作彌梨車語。……四天王盡解。示教利喜已，
禮佛足而去。
佛教有所謂的原始佛典嗎?我個人覺得蠻成問題的,經文中有讀誦流通,經典所在如何如
何的,也許問題都很大?如果佛住世時並不製造佛經的話,那就純屬後人意見?各路祖師的論
疏,跟不知哪裡冒出來的傳法經典?今天所謂中土經典傳法,似乎以梵文梵語為源頭,佛滅度
的早,不然會跑出來罵傻瓜嗎?不知
阿難七夢,《阿難七夢經》東晉天竺三藏竺曇無蘭譯
學佛真學到成佛?不要說成佛了,世上技藝都學不動了,想當有錢人都學不來
大修行者還非帝王將相所及...-.-
抱朴子養生論:存吾此道，上士全修延壽命，中士半修無災病，下士時修免夭橫，愚者
失道檳其性。其斯之謂歟。我覺得這樣說法好些...-.-誰修到了
千年鯉躍龍門,都死在那了,無一成龍?
有個心中的平安,我覺得就很好了
往生極樂淨土都是餘事?倩女幽魂電影裡讓普渡慈航吃了的那些名臣大將,往生到妖怪
肚子裡,成了妖怪一體?
能修到定境都是很不錯的,唸佛能唸到一心不亂,已經很神了
凡人能定於一的都少
念佛當修行法門應該是有機會修到些啥的
巴望往生極樂淨土,一切阿彌陀佛罩著,這論點的基礎到底在哪裡?
經典的可靠性?祖師的論疏?諸佛化身降世傳法?
印象裡看過個漫畫小說啥,何謂大勢至?以力證道的佛,信也好,不信也好,刮過去都一樣
無生老母不也可以罩著...-.-
天主還玩玩最後審判?
業力能障佛道,能敵須彌...,很猛的哩
念佛
謝謝
做自己能做,做得到的事...-.-
選擇,無法決定
寶寶吃貓煮的餛飩