作者:
opm (活著堆好積木)
2019-11-19 05:17:2512點多起來,把毯子蓋在寶寶肚子上,她又露肚皮了,感冒症狀沒好
4點左右起來
4點半左右起床,吃藥,改下吃藥的順序,又多拿了一個醫生7天份的藥
貓跟寶寶還在躺
肩膀跟腰仍然有事,不過酸痛情況減輕
唸佛
謝謝
寶寶預定今天還要去上美語安親班,貓說要請假帶她去
寶寶畫的圖裡有我跟她,說要畫些圖送我,沒有貓,貓問怎麼沒有她,寶寶說貓在家裡
沒學會怎麼過日子,怎麼好好照顧自己
「謂彼如是守諸根已,以正思擇食於所食,不為倡盪,不為憍逸,不為飾好,不為端嚴,
食於所食。然食所食,為身安住,為暫支持,為除饑渴,為攝梵行,為斷故受,為令新受
當不更生,為當存養力樂無罪安隱而住,如是名為於食知量。」
南懷謹先生
什麼是「食知量」?修行第一步要守根門,六根不放逸,吃東西要有頭腦,要以正思維心
來選擇飲食,不是指營養好的。眾生沒有成佛以前,每個人體質不同,病不同,要明白自
己需要的是什麼。「食於所食」,吃我應該吃的食物,第一個「食」是動詞,後面的「食
」是名詞。「不為倡盪」,吃東西不是為了表示闊氣。你看我吃東西多講究,我做的菜多
講究呀!那是指飲食的豐富,也是犯細的戒。「不為憍逸」,不是擺個架子,像我們現在
的伙食,比一些廟上都好,如果對人說:我們伙食比你們好吧!這就是犯憍慢心、放逸心
,這就不對。「不為飾好」,不為裝飾、好看,或出風頭。「不為端嚴」,也不是為了吃
得讓身體發光,臉色發紅。不是為這些而吃,是吃我們應該吃的。「為身安住,為暫支持
」,身體四大本來是假的,可是我們未修成以前,還要住在這個肉體中,所以要補充照顧
它,慢一點死,慢一點倒下去。
機器靠能源,肉身靠飲食,戒律要我們飲食時要有一個觀念,做吃藥觀,像吃藥一樣,使
這個身體暫時活著,是為了免除饑渴而飲食,保留住身體性命才能修梵行。為了斷一切煩
惱,為了修清凈的梵行,使煩惱「當不更生」,不再生煩惱了,保身體無病,得安穩快樂
,而不去犯罪,也不犯戒,起心動念都要清凈,這才是「於食知量」。
貓起來
坐著敲電腦對健康談不上啥好處吧?
裝寶寶水壺溫水,泡奶