《正面的解讀，逆向的思考》這本書主要倡導轉念的生活態度。
面對挫折和苦惱，我們要學會正面解讀。這也是許多勵志心理的書籍會提及的概念。
生活就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑; 你對它哭，它也跟著你哭。
快樂是一天，痛苦也是一天。與其每天愁眉苦臉地過日子，為什麼不快樂地過日子?
沒有什麼會造成我們前進的障礙，只有我們自己把自己困住了。
轉念的生活態度，要從生活中開始做起。每個人的領悟能力不盡相同，
也確實遇到重大挫折或變故令人難以調適，但時間可以幫助我們療傷。
而每一次的苦難，都是讓我們成長的基石。
本書從各個主題去探討人生的意義和面對人生的態度，包含認識自我、信任的愛、
孤獨的力量、轉念與利他、自由與自在、放下的勇氣和生命的歸宿。
雖然對於人生的困惑並沒有提供完整的解答，不過還是有一些可以參考的部分。
因為本書是作者將訪問的心得再用自己的方式去詮釋，所以不是採一問一答的方式。
而且除了一些共通性原則，有些困惑是用佛教的方式來給出答案。
因此這本書所提供的答案，不見得能夠讓人滿意。
有一些我覺得不太滿意的地方:
(1) 作者對於一些名詞的過度解釋或自相矛盾。例如作者認為恐懼來自欲望，
而欲望的根源來自無知。所以是無知->欲望->恐懼的推導關係，
但其實有時候應該是無知->恐懼->欲望的推導關係。
例如不知道死後的世界，所以會對死感到恐懼，進而產生不想死的欲望。
另外就是對於「自由」和「自在」的解釋，
自由本來是「依照自己的意志行事，不受外力拘束或限制」的意思。
自在則是「舒暢、快樂而不受拘束」的意思。
自由比較偏一種狀態，自在則是偏一種心境，兩者常常一起合用變成「自由自在」。
作者擴大解釋，把觀世音菩薩來去自如、救人救世的狀態和行為稱為「自在」。
看得我一頭霧水，不曉得是佛教原本就是這麼解釋的?
(2) 書中有些課題是關於愛，愛有分很多形式，佛教認為最高級的愛是慈悲。
慈悲即是「平等的、沒有條件、也不指望對方回饋」的愛，
慈悲除了是一種無私的愛，而且是不分對象的。
父母對孩子無私的愛，是建立在對象是孩子上，所以不是慈悲。
而對於愛情或婚姻，書中也是教人用慈悲心去面對，這不見得適用所有人。
而且文章有個論點是一但結婚夫妻就要信守承諾，不要輕易離婚。
這部分我覺得就見仁見智，如果真的不合適，做什麼事情都無法挽回，
放手並祝對方幸福並不是過錯。
真愛是希望對方能夠幸福，如果在一起不能幸福，為什麼還要勉強彼此在一起呢?
把慈悲套用在愛情，難免會有不入世的感覺。
就好像有人因為遭逢親人過世而陷入傷痛的情緒中，
你一句想開點或者大談生命無常的大道理，一樣解決不了問題。
我們無法感同身受對方的情緒，除非我們曾經親身經歷過。
這時候你只要默默陪伴在對方的身邊，陪著對方一起難過就可以了。
對於人生的許多困惑，許多宗教信仰都提供自己的解答。
有些則是共通性原則，這些原則往往人盡皆知，但不見得每個人都能夠做到。
轉念也是一種共通性原則，不管身處順境、逆境，面對生活中各種大小事，
學會正向積極地思考，是為了讓我們遠離煩惱。
畢竟人生苦短，如果把時間和精力花在煩惱上，也未免太可惜了。
因為我們只能走這一遭。如果沒有來生的話…。
雖然聖嚴法師已經圓寂了，不過他的思想，正透過書中的文字，洗滌我的心靈。
感謝。