濟公活佛 降
二○二○年四月十一日
歲次庚子年三月十九日
詩曰：飛來翠鳥問漁船 河裡魚蝦是否鮮
篙女回答溪水澈 放牠一馬莫相煎
聖示：吾今日降著：「證果之路」
第十三章 迴向的重要
修行，一定要學會「正確的迴向」，所謂正確
的迴向，是指做任何善業時，都應該將這份善業導
向涅槃解脫。
正確的迴向有三種益處：
一、未來世會主動修行：如果善業強大，未來世會
主動想要探索修行的教理教義，想要參加禪修。
二、未來世會被動修行：如果善業較弱，未來世會
不斷遇到他人熱心鼓勵修行，或推介參加禪修。
三、享受福報：善業會感召福報，而且此福報會讓
自己造更多善業，累積修道資糧。若是沒有迴向，
此福報有可能會淪為吃喝嫖賭等造不善業的風險，
甚至因此墮入三惡道中。
上列三種益處並非意外或巧合，而是有因有緣
才能產生的。而且，一個人基於這些因緣條件以及
習氣之下，又會繼續累積更多善業，帶來安樂的生
活。
《雜阿含‧老夫婦經》記載：
有一日清晨，佛陀與阿難尊者，進入舍衛城中
乞食。在城中看見二位年耆根熟，駝背如鉤的年老
夫妻，瑟縮在巷子中燒垃圾的地方取暖。
佛陀對阿難說：
「這一對老夫婦，如果能在年輕時經商努力工作
賺錢，以他們夙世的善業福報將可成為舍衛城中的
首富；如果他們出家學道，並精勤修行的話，也能
在今生證得四果─阿羅漢；
如果能在壯年時經商努力工作賺錢，可成為舍衛
城中第二富豪；如果他們出家學道，也可證得三果─
阿那含；
如果能在中年時經商努力工作賺錢，可成為舍衛
城中第三富豪；如果他們出家學道，也可證得二果─
斯陀含；
如果在老年之際才經商努力工作賺錢，可成為舍衛
城中第四富豪；如果他們出家學道，也可證得初果─
須陀洹。
可是如今，他們已經年老力衰，又落魄到窮無立錐
之地，晚景淒涼，再也沒有多餘的力氣與時間賺大錢，
也沒有多餘的力氣與時間可證得任何果位。」
此經中所記載的主角，乃是一大富長者的兒子。
他在年少時並未接受教育，成年後，娶了富家女為
妻，然而妻子也和他一樣無知。當二人的父母相繼去世
時，他們各自從父母那裡繼承了龐大的財產，因此變得
非常富有。
但是，夫妻二人不懂得理財營生，只會吃喝玩樂，
揮霍財富，過著豪奢放逸的日子。當他們所有的錢財皆
耗盡後，就開始變賣土地、林園，甚至棲身的房子。
最後，他們孑然一身，成了一無所有的窮人，只能靠
著行乞維生。
他們夫妻二人本來皆有資糧可以在此生證道，
甚至脫離輪迴，但因過去世做了福德善業後，缺少迴
向證得涅槃之願力，所以此生過著吃喝玩樂，沒有目
標的生活，不但在福盡後轉為窮困，失去了一切財產
，也失去證道、斷除輪迴的機會。
此外，這部經有二項重要的啟示：
一、迴向的重要：福德善業(布施、持戒、禪修皆屬之)
經迴向後，即轉變成波羅蜜，此波羅蜜將成為未來世
，趨向解脫的資糧。
二、佛法不是宿命論，而是緣起論：以佛教而言，
完全歸罪於過去的業，並非是正見，因為，佛陀說
的是因緣法。例如，若有一個人說：「我會開悟證
果是我的業，為什麼還要禪修？」這就是誤解了佛
法，此經中大富長者之子「他過去的業可以使他成
為首富，或證得阿羅漢，但是他沒有去經商營生，
也沒有去修行，所以，一生毫無成果。」就是一
個明證。