剛才看了理科太太與阿滴對談有感
研究心理學是好的沒錯
但深深覺得研究佛法才是無懈可擊的(因佛法是超越的)
不然只是像陀螺一樣
一直原地打轉而已
話不多說
再分享一篇鸞文:
聖德禪寺 聖道旅程
第六回 魔由心生,考驗開智慧;佛本人做,真修煉成金。
歲次:壬戌年五月初六日[1982年6月26日]
濟公活佛降
詩曰
修道途程魔難多。
人能忍辱列高科。
上山容易下山苦。
道德行功唱樂歌。
濟佛:修道無他,曰︰真妄二字而已矣。惑於妄者遺其真,返乎真者不逐妄,
故曰忙忙聲色,速宜務本返真;短短光陰,休惑塵華墮妄。真妄何以分別?
由繁而歸簡者,即為返真,由簡而趨繁者,即為墮妄,愈簡愈真,簡而至於一,
則真達矣。愈繁愈妄,繁而至於十百千萬,億兆京垓,則愈妄愈遠,而欲返真也難矣。
今人之用物繁於古人,故今人之心,狂妄於古人。三皈五戒,八萬四千佛法只有一個宗旨
,就是去繁從簡而已矣。苟能一心向道,把一切事物由繁而歸簡,簡而又簡,以至於一,
即真出矣。妄者無他,總言之曰︰六塵而已。
六塵即色聲香味觸法,由眼耳鼻舌身意六賊所生,眼觀色,耳聽聲,鼻聞香,舌嚐味,
身觸物,意染法(法即心意之所思,名為意識)。一塵之中包有無數之妄,
六塵一入,萬妄俱來,最要緊者,就是法塵,前五塵雖能惑人,然其力道尚微,
至於法塵,但有前五塵之處,即有法塵,法塵於意中無法擺脫,擺脫之心仍是法塵,
必須澈底懺悔,使無始之夙業全消,則心中之蒙蔽自亮;心日亮則法塵自然日淡矣。
苟不如斯,再無別法,法塵稍淡,則色聲香味觸之前五塵,不淡而自淡矣。
六塵一淡,歸真有路,日歸日近,即可返回無極,尋見慈母,常飲法乳,爾時成一赤子,
混混沌沌,有何六塵之憂哉?性全其性,命全其命,心安於天,情依於母,豈不樂哉?
楊生:恩師言之有理,法塵為心意所生,故曰萬法由心生。人對眼耳鼻舌身之感觸
立刻傳到心中,所以言心為人之中樞,無物不知,無物不察。外界萬象每日徘徊在心中,
久之;心鏡污染,法塵生矣,人也就成為無明凡人了。
濟佛:今天又誤了許多了,我們上蓮臺,準備訪道著書。
楊生:我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!
濟佛:已經到了,楊生下蓮臺。
楊生:喔!今天來到考魔院,我有點害怕,
濟佛:不考不成道,修道怕考,如學生怕考試,那永遠也畢不了業。為了了業,
所以必經過考魔。眾生別怕。我有考不倒歌,大家一齊來唱!
考不倒,才是無價寶!
考不倒,才是慧根好!
考不倒,才是道行高!
考不倒,才是列前茅!
考不倒,才是生死逃!
考魔院即如世間的考試院,為世人修道考驗的場所。
楊生:原來如此。前面來了一位青年道者,看來甚為嚴肅,滿面生光,不知他是誰?
濟佛:他是考魔院院長,又稱三天主考。
楊生:原來是考試院長,愚生向院長參駕!
院長:免禮!今日濟佛及臺中無極聖德堂聖筆楊生,駕臨本院,吾表示十二萬分歡迎!
濟佛:我奉命與楊生著作聖道旅程,希望院長多向楊生開示,介紹貴院情形,
供世上修道者參悟。
院長:是的!二位隨我入院內參觀吧!
楊生:感謝院長。隨院長入院內,看見裡面有教室設備,前面又有很大的廣場,
不知有何作用?
院長:二位隨我到會客室一坐,以便介紹本院情形。
楊生:遵命!來到一間靜室,裡面陳設古色古香,壁上掛滿字畫,考魔格言,
考魔五十大關等,還有呂祖十考之經過等,及勉勵修道詩歌。
院長:二位請坐,命仙官速奉仙果,清茶。
仙官:遵命:已奉上茶果,請二位貴賓品嚐。
濟佛:楊生不要客氣,嚐嚐天界的仙物,好久沒吃了。
楊生:上次畜道輪迴記著成,瑤池老母曾開宴請我們品嚐呢!
濟佛:哈哈!老衲太忙,一時也忘記了,你卻深記在心,但不要饞嘴了。
楊生:弟子俗氣未脫吧!
濟佛:想吃仙果也沒有困難,不要忘記仙山自有仙果,一份耕耘,自有一份收穫,
何況人人靈山上方寸寶田中,都栽有仙樹,佛果,只要常灌溉加靈,一定有所收成。
請院長介紹考魔院情形,以便刊載於聖道旅程,勸化世人吧!
院長:好的!修道者必先了解修道必有道考,無考不成道。
如人讀書升學有考試一般,無經考試看不出成績,所以修道必經考試,才能升級。
考者考其誠心,道志,耐力,智慧,品德;其作用可以消人業障,增人慧命,培人道格,
塑造一位完美人格,以成就仙佛之模型。如此之切磋琢磨,才能成器,發出光輝,
人若不經道考,其道性不佳,若讓其成仙成佛,天界水準大為減低,處處可以發現
歪仙邪佛了。
所以道考為成道者必經之路,在聖道旅程中,首先須訓練優良駕駛,在遭遇
紅燈,狹橋,山坡,險道等,緊急情況下才能應變得宜。
一個仙佛也應具備某種超人能力,在大宇宙中才能生存,及有度世救人能力,
才能應付魔道之侵襲,所以凡人在世上如不加以考驗,最後也是成為一位無能的仙佛而已
。
所以考魔正是培養一個人的道行,此理至為重要,在世能經過各種考驗,
死後則對此道考已經熟如家常便飯,必無所畏懼了。
楊生:修道也真不客易,前聽濟佛恩師曰︰人修八德,就可成道,並無這麼多科目要修呢
!今聽院長一席話,突然覺得修道因難重重了。
院長:哈哈!人都就易畏難,魔考雖多,像路上小石子,踏在你腳下,不是無關痛癢嗎?
八德就是八個大魔關→孝悌忠信禮義廉恥,幾人做到了?這些問題你們都不去重視,
一旦考這簡單題目,考生反而不會作答,不是太可笑嗎?一些在道學補習班補習的人,
雖然將天道造化玄妙道理,背得滾瓜爛熟,但是說到八德(xxxx四個注音)!
反而不會注音,他們只會鑽牛角尖,做人沒做好,修道終成了一場空談。
許多沒有學問的人,反而修得好,因為他們會實踐,而不尚空談。我有一語為勉︰
八德能修者,才是真道人;道書爛熟者,常為書呆子。願眾生領悟之。
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楊生:院長說得好,開悟了不少迷者。
院長:魔考並不是可怕的東西,世人往往在最喜歡,得意的時候,迷失自己,
此時天魔已化身在你的身邊,你不知不覺中被考了,此時十考十倒,
沒有幾個人考得過關。這種叫做順考。逆考是人遭受到苦難的考驗,此時世人較易清醒,
不易考倒,所以說︰患難中才能成就真人,在快樂中客易迷失本性,
現在我講述呂祖的十考,做為參考吧!
●呂洞賓十考●
一,洞賓自外遠歸,忽見家人皆病死,洞賓心無悔恨,但厚備葬具而已。
須臾,死者皆醒,無恙。洞賓視家人死而不動聲色,莫非無人性感情乎?非也!
洞賓已悟大道,生死無非一幻夢,生死有命,大丈夫視死如歸,親人離魂,自有去路,
莫非因緣已盡,但盡禮以葬,何能怨尤?但事生前,生而順,死而安生死何足懼!
生能修善,死為善仙,故洞賓洞視世情,知為一幻夢,故能處變不驚,莊敬自強。
眾生以情愛難割,凡體難捨,痛苦不堪,生也苦,死也苦,不值得!
應學洞賓,置生死於度外,但求無愧於心而已矣。
二,洞賓賣貨於市場,議定其價後,買者突然反臉,只願付其半價,洞賓無所爭,
照賣其貨,洞賓不為得失擾心,俗人遇此,不爭得面紅耳赤,絕不干休甚而釀成
兇殺命案。此試用意在勸人不可患得患失,須放下心,商場之借貸,常發生信用問題,
當然財物以不亂借為原則,一旦發生糾紛,則須看淡一些,吃虧賠錢,不要想不開,
甚而致病尋短,真是不值得!
三,洞賓元旦出門,遇乞丐倚門求施,於是洞賓即施與財物,而丐者索取不厭,
且加惡語對罵,洞賓再三笑謝。此試人布施,忍辱之心,如果給錢還要挨罵,
早就忍受不了,可見你的道行比洞賓差那麼多,這科不及格!
四,洞賓牧羊山中,遇一餓虎,奔逐羊群,洞賓以己身擋之,虎迺釋而去。
此試為考人有否犧牲精神,為救羊命而捨身,恐怕世人做不到,然而應該不殺生,
救物命,吃素修行,也會感動飢虎不吃肉的!
五,洞賓居山中草舍讀書,一女容華絕世光艷照人,自言歸家迷路,借此少憩,
既而百般調弄,美色引誘,洞賓不為所動!因世人無色卻用盡心機引誘女色,
況美色自動現前,豈能把持得住!要成為天上客,不會在仙女面前失態,
須煉此定靜工夫!世人儘墮在色坑中,沒有幾人爬得上來,還想爬到天上,我看甭想了!
六,洞賓一日外出,及歸,家財盡為盜劫盡,洞賓了無慍色,躬耕自給,
忽鋤下見金條數十片,急速掩之,一無所取。貪念一起,魔障即至。貪財色為人之通病,
呂祖失金,面無慍色心悲觀之情,鋤下見金,意無貪念歡喜之心,自認非我勞力所賺,
故不取之。世人喜好貪小便宜者,該慚愧矣。修道人戒貪,不為財色所動,
才能與仙佛為伍,眾生們!此題你考幾分?
七,洞賓遇賣銅器者,買之,回家一看,皆為金器,即訪問賣主,還之,此試貪也。
購買黃銅變金,世人定欣喜若狂,謝天謝地,感謝那個傻瓜,豈有歸還之理?
不義之財勿取,君子切記之!
八,有瘋狂道士,街上賣藥,自言服者立死,再世可以得道,洞賓買之,道土曰︰
速準備後事可也。洞賓不畏服之,平安無恙。莫非洞賓好道成迷,不畏死乎?
非也,洞賓求道心切,視死如生,心知道士狂言,必有天機,故敢一試。
再者寓言︰人心一死,道心立生。死者乃貪嗔痴之毒念,惡身也。
九,一日,河水泛濫成災,洞賓與眾共涉,至中流,風濤掀湧,眾皆畏懼驚叫,
洞賓端坐不動。此試人之定力也。修道須有泠靜頭腦,堅定信念,遇到狂風暴雨打擊,
不動心性,能忍自安,否則腳步一亂,驚濤駭浪,會立刻將你沖走!世人慎之。
十,洞賓獨坐一室,忽見奇形怪狀鬼魅無數,有欲擊者,有欲殺者,洞賓毫無所懼,
忽聞空中一叱喝聲,兒神皆不復見,一人撫掌大笑,即其師鍾離也。
師曰︰吾十試,子皆無所動,必得道矣!
此試勿作虧心事,不怕鬼敲門。洞賓心正無邪,見鬼魅來侵,自認若有冤欠,
要命儘管索去,我這世此心己無他念,正氣浩然,不畏鬼神矣!
世人面對鬼神,如有慚愧心,恐懼心,則道德未圓滿,功行不足,宜加緊用功,
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還去冤欠,則鬼神為友,仙佛為伴,三界十方,任我遨遊矣。
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濟佛:今日多蒙院長開示,費時已多,改日再來拜訪,楊生準備回堂。
楊生:感謝院長講述考魔真義,因恩師催促,就此告辭。
濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。