摘自 拱衡堂 因果命程定論
觀音菩薩　降　　
第廿三章　轉換命程之關鍵動力
在因果輪迴中，有一個定律—「種瓜得瓜，種豆得豆。」
意即種下何種因緣，必然形成何種果報。
淺言之，意即我人呱呱墜地之日起，具有如何之人生現象，已然形成。
因果理論，即是命程。有許多命相師，由人之生辰八字、乃至四柱而推算其命，
即是緣於此理。
目下人世間，有許多一夜致富之博彩，許多眾生因此產生一個疑問，
這些彩金得主，是如何有此福報之命程？此一現象，可以分成二個層次而言：
其一、乃係這些福報豐厚之人，在累世間有積造足以致富之善因，在此際有此博彩
之設立，而藉機使其致富。（往昔沒有博彩，亦有許多符合當時社會現象，
使其得受福報而致富之機。當然，致富後，沒多久又落魄之事例，更是時有所聞，
但此例乃屬另一個現象。）
ps.另一個現象是指冤親債主讓其得到不屬於自己的錢財，花天酒地之後跌得更慘。
其二、命程中原本尚未具足可以致富（指得鉅額財富而言），但其人命程中，
其善福均已緣機成熟，加上個人努力之行善增福，
（此處行善專指於利益眾生之善德，及護法護持道場等對眾生有大利益之善德。
另外尚有一個比較稀少的動力—陰德，將於往後專章闡述。）
積聚今生善福資糧之動力，結合夙世善因，促顯福報完全成熟，而得此機會。
吾今日以博彩為例，並非鼓勵眾生以此為追求致富之機，反而是要眾生明悟此機
可能是萬中僅一（甚至更小），若未有具足其善因之福報，即緣機之成熟，
縱然花費大把金錢，希望仍會落空。
命程既已註定，若要轉換夙世因緣（包括所積聚善福及緣機之成熟），
僅為其中一個動力而已，關鍵動力反而是當下的作為。
吾作淺喻：即我人與生俱皆帶來財庫（譬如你賺了許多錢，已存入銀行），
要使這些福報顯現（你必須去領出來），所以整個過程都要有既定的環節，缺一不可。
正如耳熟能詳之事例，如了凡及王鳳儀等，其命程已註成壽夭、貧困，
但卻以當下之大善德，而扭轉今生命程。
是以故，眾生在體悟因果輪迴以及命程定象之際，切要記取時猶未晚，當下勵行。
PS.了凡即【了凡四訓】作者袁了凡居士，據說已成仙；
王鳳儀即是【王鳳儀言行錄】之作者，倡導修行重五倫八德，也已成仙。