中華民國100年2月19日
歲次辛卯年正月十七日
聖示：為《天醫院遊記》作序。
序
　　自從貴堂扶著因果類聖藻傳世以降，教化群黎明瞭前因後果，進而排解病程羈絆，功
勳厥偉，深值天人肯定。貴堂實不愧為鸞門之大纛
　　排解因果，由貴堂關主席善誘世人行功立德，且詳實指引迷津，順藤摸瓜而弭惡因、
得善果。然則世人深受眼見為憑、耳目之官所影響甚鉅，因而總有缺乏誠懺之念，致使因
果兩造排解，功虧一簣，但此咎亦不可全然引咎於世人，而是世人因果觀念尚未成熟，是
以難免失於誠信，上蒼有鑒於此，賚命貴堂扶著琳瑯因果聖書普化塵間，用意無非欲使並
非親身驗證者藉由聖書引導獲得正信。
　　天是大周天，人為小周天，如今三期劫末，天象鉅變，必然影響人身之變化。是以，
頻見令醫者束手無策之病症，而此病菌從何而來？有說乃地球暖化，永凍層冰解而釋放出
潛藏其中之千古病菌；有說乃世人濫砍濫伐，深入山林泥沼，而將隱匿其中不為人知之病
菌引入人間；或有說乃先進國家發展生化科技所誤放之毒菌，林林總總之揣測均無誤謬，
但卻均是途徑，而非事因。種種說法，猶如因果論中之緣。那麼「因」為何？不過是「利
」也。
　　為平衡天時運轉，善升天、惡墜陰之因果報應，上蒼只有忍痛災劫之頻仍。然而並非
上蒼不慈憫，而當有對應之方，禆使世人解脫有道。因此，為使世人明白病菌降世之起因
，降命扶著《天醫院遊記》，以期世人閱而明因果，明因果而懼因之緣起，始而棄惡從善
，從此邁進光明道程，如此一來便可達上蒼降命著造本書之旨也。
　　聖書開著，略獻幾語置於篇前，是為序。
神農大帝降序於
無極證道院
武廟明正堂
天運辛卯年正月十七日
燃燈古佛　降
中華民國100年2月26日
歲次辛卯年正月廿四日
聖示：為《天醫院遊記》作序。
序
　　悲慘的人生，不是妻離子散，不是前途茫然，而是罹患沉痾，鎮日痛苦，且解脫無門
。
　　因果病不屬於醫者療治的範圍，因為縱使醫術再高明，設備再先進，對於因果病仍然
束手無策。況且醫者依病象而揣測大致療疾的方向，即使投藥，病痛隨意移轉，患者終難
敵一而再，再而三的夙業糾纏，進而喪失求生意念。那麼，因果病為何呢？顧名思義，即
是累世惡因導致今生苦嚐的惡果。
　　身雖在世，心卻如死，乃是罹患病苦者最佳的寫照。然而，黃河終有澄清之日，災難
豈無解決之方，但是因果病的解釋，必需仰賴患者自覺而誠懺。因此，上蒼為免不教而誅
之咎，降世著造《天醫院遊記》，即是令世人明白因果，進而棄惡從善，從中獲得良醫及
藥石的療治。
　　天醫院—救死存生、降病施方的行政單位。如何救死？乃依是人夙世善惡及福德資糧
予以引現良醫及藥石。如何存生？亦是依夙世今生的福報厚薄，而予啟發智慧健全養生概
念及毅力。因此，不論欲救死存生，萬變不離其宗，均是「善」的果報。是以，上蒼降賜
《天醫院遊記》，甚盼世人研閱，早醒南柯，尤其在今日叔季，更當捧抱本書精研旨趣，
方免誤入三期劫末所設之陷也。
　　寶書開著之初，略獻幾語以為序。
燃燈古佛降序於
無極證道院
武廟明正堂
天運辛卯年日正月廿四日
觀世音菩薩　降
中華民國100年3月5日
歲次辛卯年二月初一日
聖示：為《天醫院遊記》作序。
序
　　快樂是從物質上獲得？還是從心靈上尋得的呢？答案不言可知，世人必然回答從心靈
上尋得，但是行為舉止往往背道而馳，整日汲汲營營於物質，進而遠離快樂，深陷痛苦的
泥淖，又是何苦？
　　快樂