南天直轄懿敕璧慈佛堂扶鸞書
探訪六道之阿修羅界
第十六回 終身淪為人間阿修羅
幽冥教主地藏古佛 登臺 2013年5月12日
詩句：前身修羅不覺懺，轉世投生惡人犯，欺凌百姓任哀啼，業債清償入魔障。
聖示：若前世因已註籍是阿修羅道者，雖輪回為自身本識意念而投轉人身，
然而若不知覺明懺悟，他日業債償還後，依然必須重回墜入魔道且怙心不悛，
孰為咎由自取之！
古佛曰：今日因時辰緊湊，故賢生速出靈竅隨本座出訪著游。
（此刻幽冥教主提取錫杖順轉動二圈，即迅速將慈筆元神調出肉身外）
慈筆曰：（單腳伏跪）弟子參見古佛恩師蓮駕。
古佛曰：賢生尚毋需縟節重禮，爾速起身隨吾出游去，另外諦聽亦然速速躍出隨侍矣。
（屆時古佛話落，立即見有一龐然之物跳躍出，差點撲向慈筆之身）
諦聽曰：吼……吼！
慈筆曰：喏！怎麼每次出現都不會溫馴一點呢？
古佛曰：呵呵呵！實乃諦聽充滿喜悅之心境故有所展現，爾就勿見怪，吾等立即啟程。
（古佛在旁作一番和事佬後，三位立即速蹬坐蓮臺上）
慈筆曰：恩師慈悲！弟子自知【禪定功】不足，無法俱備【無生法忍】故特向恩師
先行道聲【慚愧】。
古佛曰：呵……呵嗯！聆聽賢生有此【羼提波羅蜜】之功夫，實為可敬嘆啊！
慈筆曰：弟子更是心有愧疚，而且還讓恩師取笑了。
古佛曰：方纔賢生所提【無生法忍】可明瞭乃為何意？
慈筆曰：弟子大略知道本義，此謂之：【不起妄想、不有遐思，學習法脈應當忍辱，
不起煩惱心】。不知是否正確還請恩師指導。
古佛曰：善哉、善哉！無生法忍乃化分為【生忍】【法忍】【無生法忍】
且亦謂稱之：喜忍、悟忍、信忍等三項。
慈筆曰：哦！那何謂是生忍、法忍、無生法忍呢？
古佛曰：有道示：生忍亦謂【眾生忍】此意為凡是受其它人污辱、漫罵或苛責者，
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皆應當作喜悅之心而不在意，亦可當其【逆增上緣】之實相。
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另【法忍】意謂有分別【音響忍】、【柔順忍】、即【無生法忍】
等其意在忍受飢餓、寒苦、或熱窯等，然而無論讀經、誦經、或聆聞法音皆能有所覺悟
且忍辱一切作響之聲音，方可再得順應經教之授導，順勢一切法相所現，
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但不變其心智之念者，正所謂：萬法皆由自性生，先能控制本性【自心】，
再求瞭解本性心念，不受其塵緣妄念所動，故為【無生法忍】。