出自 虛原堂 處世修持珍要
普賢菩薩 降 中華民國94年6月12日
聖示：吾今日降著：『處世修持珍要』。 歲次乙酉年五月初六日
第三十三章 煉心意(四)
無心者，即是無凡心、血心、色心，只有綿綿的道心，渾渾
沌沌，有心亦無心。人之邪正善惡不定，要做了才看得出來，其
實一起心、一動念，鬼神早已知之矣。世人為何有元神？元神在
於人光光的頭頂之上，念正念善，其光明亮；念邪念惡，其光昏
暗。神明在空中鑑察之，所以依人之元神明暗作為審查善惡之依
據，沒有任何事情瞞得過的。
修行人最忌有妄念，毀了誠正心意之功。心不妄想，就可止
妄念。心經上說：『無顛倒夢想』，就是息妄止妄的意思。再者
，輪迴是由心意而來，心意若偏於色，命終打入輪迴，受色之苦
；如心意偏於財，命終打入輪迴，受財之苦。所以說，心意在哪
裏，死後就會墮入在哪裏。昔有一僧人，心意愛蛇，一生養蛇，
死後就打入蛇胎。所以說，『心意』二字險不險乎！經上云：『
人只自度，佛不能度。』在人的一身之中有很多的眾生，眼耳是
眾生、口鼻是眾生，心意一動，就會產生無邊無數之眾生。眼不
貪色，是度了眼的眾生；耳不聞悅音，是度了耳的眾生；鼻不貪
香，是度了鼻的眾生；口不貪味，是度了口的眾生。先度自己的
眾生，才能度他人的眾生。所謂心生則法生，法生則有種種的苦
厄；心滅則法滅，法滅則去種種的苦厄。金剛經上說：『無所住
而生其心』，此即是不著念於任何事物而生心，則道心自生矣。