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根據佛教教義做愛的惡業比手淫的惡業更嚴重
釋迦牟尼佛規定的比丘戒禁止比丘性交
http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001
律藏　　經分別
歸命彼世尊　　　　　應供等正覺
大分別
波羅夷　一
「行」者，以〔男〕相對〔女〕相，以生支〔入其〕生支，即使入一胡麻子量，即名為「
行」。
「不淨法」者，乃不正法、在俗法、穢法、粗惡法、末水法、隱處法、唯有二人成就法，
此名為「不淨法」。
「即使與畜生行」者，與畜生女行不淨法，非沙門亦非釋子，何況人女乎？是故言「即使
與畜生行」。
「波羅夷」者，恰如斷頭之人，依彼軀體亦不得活。故，是比丘而行不淨法者，非沙門亦
非釋子。是故言「波羅夷」。
「不共住」者，共住者是同一羯磨、同一說戒而共學者，此名為共住。彼與此不共，是故
言「不共住」。
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故意性交的比丘違犯了「波羅夷」必須逐出僧團，
這輩子不能再出家當比丘。
釋迦牟尼佛規定的比丘戒禁止比丘手淫
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經分別第2卷
僧殘　一
故意行泄不淨者，僧殘。
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僧殘的巴利語：Sanghadisesa，
僧殘之名義爲犯戒猶如法命被殺，殘命岌岌可危，須迅速懺悔救護。
如果比丘故意手淫就會違犯比丘戒的僧殘必須六日六夜行摩那陲滅罪法，
留在僧團內觀察，為大眾服務，再在20人以上的僧團大眾前認罪懺悔，
得到大眾的認可，方能滅罪，恢復比丘資格。
手淫會違犯比丘戒不過不會違犯不邪淫戒和不淫戒，
佛教在家弟子的五戒和八戒沒有禁止手淫，
佛教在家弟子手淫不是僧殘也不需要向僧團懺悔，
這是不同的戒律可參考下列文章：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1698330987.A.05C.html
真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定
要更了解上座部佛教論藏阿毗達摩、四念處和假佛教大乘的第八識、中陰身可以參考：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身