出自 鸞友雜誌社 善書 末劫清算
地藏王菩薩 降
第三十三章 頓失怙恃
嶙峋老叟遭逢變故，尚且可以依靠一生經驗，
擦乾眼淚再度營生，只是體力記憶不復從前的靈敏。
但是頓失怙恃的子女，稚嫩的經驗，
缺乏謀生能力，在沒有金援的環境底下，
不是走入歹途，便是自覺的發憤圖強，
不過大多會以謀生為前題，失去道德修養的概念。
人逢絕路，必然會另尋出口，但是此一出口會以肉體營生作為最終目的，
所以當孩童遭逢人生劇變失去經濟支柱，勉強成熟又缺乏技能的情況下，
會以最簡單的方式營生；
最簡單的方式即是自己的肉體，所以乾道(男生)容易投入黑社會，
坤道(女生)則容易受誘騙以身體賺取三餐溫飽。
因為被現實逼迫，只能專注維持肉體存在，怎會顧慮修養道德的重要性呢？
擁有父母耳提面命叮嚀的孩童，尚且容易走入歹途，何況失去怙恃的孩童呢？
台疆社會裡，多有發心人士救濟如是悲慘身世的孩童，
但是世界如此之大，失去救助者，只好自顧三餐而行險。
在細談因果，父母亡故，是父母殺業猛烈討報。
無辜的孩童呢？過去世必有販賣人口的惡因。
世人仔細思考，當你離開親人到了一個陌生且無助的環境，
內心是如何淒涼，更何況遭到販賣後，生死茫茫的苦楚，
必然生不如死。所以可憐之人過去世或有可恨之處，
面對因果無私報應，不是消極的接受，而是應該積極行善，將功抵過。
人是群聚的動物，無法離群而居，所以因果通常鏈結在『人』的關係上。
因此，為期綿延善因而弭消惡因，應該時時廣結善緣，
且由行善中增廣福德比例而勝過惡緣，
如此一來，當有惡因緣產生，自有善因緣消解。