https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：
正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」
抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟
佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，
例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛（辟支佛）以及聲聞阿羅漢弟子和佛一樣
已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
所以獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不會有來生也不會成佛。
四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，
四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、或成為獨覺佛、或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，
只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。
早期假佛教大乘經典抹黑獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子是不可能輪迴不可能成佛的焦芽敗種
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0209_002
百喻經卷第二
（二四）種熬胡麻子喻
昔有愚人，生食胡麻子以為不美，熬而食之為美，便生念言：「不如熬而種之，後得美者
。」便熬而種，永無生理。世人亦爾，以菩薩曠劫修行，因難行苦行以為不樂，便作念言
：「不如作阿羅漢，速斷生死，其功甚易。」後欲求佛果終不可得，如彼燋種無復生理，
世間愚人亦復如是。
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假佛教大乘《百喻經》抹黑佛教的僧寶聲聞阿羅漢弟子是愚人是燋種不可能成佛，
真正的聲聞阿羅漢弟子已經修四念處證四道智斷除貪瞋癡走到佛教的最終目的「涅槃」
本來就不需要成佛也不會「欲求佛果」。
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0223_022
摩訶般若波羅蜜經卷第二十二
佛告須菩提：「如是，如是！若菩薩摩訶薩作八人、得須陀洹果，乃至得阿羅漢果、得辟
支佛道，然後入菩薩位，無有是處。不入菩薩位當得一切種智，無有是處。須菩提！若菩
薩摩訶薩從初發意行六波羅蜜時，以智觀過八地。何等八地？乾慧地、性地、八人地、見
地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地。直過，以道種智入菩薩位。入菩薩位已，以一切
種智斷一切煩惱習。須菩提！是八人若智若斷，是菩薩無生法忍。須陀洹若智若斷、斯陀
含若智若斷、阿那含若智若斷、阿羅漢若智若斷、辟支佛若智若斷，皆是菩薩無生忍。菩
薩學如是聲聞、辟支佛道，以道種智入菩薩位。入菩薩位已，以一切種智斷一切煩惱習，
得佛道。如是，須菩提！菩薩摩訶薩遍學諸道具足，應得阿耨多羅三藐三菩提。得阿耨多
羅三藐三菩提已，以果饒益眾生。」
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假佛教大乘《摩訶般若波羅蜜經》說
聲聞阿羅漢弟子和獨覺佛（辟支佛）不可能成為菩薩不可能成為佛。
https://tripitaka.cbeta.org/T08n0227_001
小品般若波羅蜜經 第1卷
爾時釋提桓因語須菩提言：「是諸無數天眾，皆共集會，欲聽須菩提說般若波羅蜜義。菩
薩云何住般若波羅蜜？」須菩提語釋提桓因及諸天眾：「憍尸迦！我今當承佛神力，說般
若波羅蜜。若諸天子未發阿耨多羅三藐三菩提心者，今應當發。若人已入正位，則不堪任
發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故？已於生死作障隔故。是人若發阿耨多羅三藐三菩提心
，我亦隨喜，終不斷其功德。所以者何？上人應求上法。」
爾時佛讚須菩提言：「善哉，善哉！汝能如是勸樂諸菩薩。」須菩提言：「世尊！我當報
佛恩。如過去諸佛及諸弟子教，如來住空法中亦教學諸波羅蜜。如來學是法，得阿耨多羅
三藐三菩提。世尊！我今亦當如是護念諸菩薩。以我護念因緣故，諸菩薩當疾得阿耨多羅
三藐三菩提。」
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假佛教大乘《小品般若波羅蜜經》說入正位的聲聞阿羅漢弟子和獨覺佛（辟支佛）
「不能復發阿耨多羅三藐三菩提心」不可能成佛，
聲聞阿羅漢弟子和獨覺佛已經修四念處證四道智斷除貪瞋癡走到佛教的最終目的「涅槃」
本來就不需要成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002
維摩詰所說經卷中
維摩詰所說經佛道品第八
文殊師利言：「有身為種，無明有愛為種，貪恚癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六入為
種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見及一切
煩惱，皆是佛種。」
曰：「何謂也？」
答曰：「若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心；譬如高原陸地，不生蓮華
，卑濕淤泥乃生此華；如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法；煩惱泥中，乃有眾生
起佛法耳！又如殖種於空，終不得生！糞壤之地，乃能滋茂。如是入無為正位者，不生佛
法；起於我見如須彌山，猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣！是故當知，一切煩
惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶
。」
爾時大迦葉歎言：「善哉，善哉！文殊師利！快說此語。誠如所言，塵勞之疇為如來種；
我等今者，不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至五無間罪，猶能發意生於佛法，而今
我等永不能發。譬如根敗之士，其於五欲不能復利。如是聲聞諸結斷者，於佛法中無所復
益，永不志願。是故，文殊師利！凡夫於佛法有返復，而聲聞無也。所以者何？凡夫聞佛
法，能起無上道心，不斷三寶。正使聲聞終身聞佛法，力、無畏等，永不能發無上道意。
」
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假佛教大乘《維摩詰所說經》說入正位的聲聞阿羅漢弟子和獨覺佛（辟支佛）
「不能復發阿耨多羅三藐三菩提心」不可能成佛
抹黑不可能成佛的聲聞阿羅漢弟子大迦葉是根敗之士，
聲聞阿羅漢弟子和獨覺佛已經修四念處證四道智斷除貪瞋癡走到佛教的最終目的「涅槃」
本來就不需要成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T17n0730_001
佛說處處經
「佛說生死懃苦三惡道事，有黠人意解，便取阿羅漢，雖作阿羅漢，於中最尊。所以者何
？用前世行菩薩道五百劫，有慈心欲度十方人故，雖得阿羅漢智慧，能曉方俗語。初為阿
羅漢時，不能自覺前世為菩薩，佛便說佛功德，復為說阿羅漢功德，爾乃知佛功德大，便
自悔欲轉意取佛。」
佛言：「已得阿羅漢道，不可復得轉，便自悔言：『我何愚癡正取阿羅漢道？』佛便為解
意：『汝智勝餘阿羅漢，智慧不及佛。阿羅漢自斷苦不斷他人苦，佛本行自斷苦亦斷他人
苦，是故不相及。』」
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假佛教大乘《佛說處處經》說聲聞阿羅漢弟子不可能成佛，
真正的聲聞阿羅漢弟子已經修四念處證四道智斷除貪瞋癡走到佛教的最終目的「涅槃」
不需要成佛也不會後悔沒有成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》瞎掰獨覺佛和阿羅漢弟子還會繼續輪迴在未來成佛
為了吸收更多信徒，
「大乘」的教義從
「我是比聲聞阿羅漢弟子更高級更偉大的大乘菩薩未來會成佛」逐漸演變成
「所有眾生都是更高級更偉大的大乘菩薩未來全都會成佛」，
這個時候教義就出現問題，
就算「大乘」能說服所有眾生都成為「更高級更偉大的大乘菩薩」然後成佛，
過去入滅的獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子已經入無餘涅槃界不再輪迴
無法成為「更高級更偉大的大乘菩薩」也無法成佛。
為了讓所有眾生都能成為「更高級更偉大的大乘菩薩」然後成佛
假佛教「大乘」信徒只好發明「大乘」《妙法蓮華經》，
把過去已經入無餘涅槃界的獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子挖出來
不准他們在無餘涅槃界享福，
瞎掰所有的獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子都會繼續輪迴在來生成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
妙法蓮華經方便品第二
十方佛土中，　　唯有一乘法，
無二亦無三。　　除佛方便說。
但以假名字，　　引導於眾生，
說佛智慧故，　　諸佛出於世。
唯此一事實，　　餘二則非真，
終不以小乘，　　濟度於眾生。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003
妙法蓮華經卷第三
妙法蓮華經化城喻品第七
「諸比丘！如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。
若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：『佛道長遠，久受懃苦乃可得
成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地，
如來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實
也。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。』如彼導師，為止息故，化作大城。既知息
已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳。』」
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假佛教大乘《妙法蓮華經》抹黑
釋迦牟尼佛說的佛法是用來騙低級「小乘」佛弟子的「善意謊言」，
這種「善意謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「假涅槃」、「非實化城」，
《妙法蓮華經》裡面的「佛」用
低級「小乘」、「方便」、「假涅槃」、「非實化城」
騙
「怯弱下劣」的獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」，
所有「怯弱下劣」的獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」後
卻只能放棄低級「小乘」、「方便」、「假涅槃」、「非實化城」
改當更高級更偉大的「大乘菩薩」
重回危險的「三界火宅」繼續輪迴在來生成佛，
就算是三流的爛小說也不會有這種荒謬的劇情。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會自相矛盾，
「大乘假佛」才會講「小乘」、「假涅槃」、「方便」、「非實化城」騙人。
「大乘」
《百喻經》、《摩訶般若波羅蜜經》、《小品般若波羅蜜經》、《維摩詰所說經》、
《佛說處處經》說聲聞阿羅漢弟子不可能成佛，
「大乘」
《妙法蓮華經》卻說所有的聲聞阿羅漢弟子都會繼續輪迴在來生成佛。
《妙法蓮華經》的作者應該先跟
《百喻經》、《摩訶般若波羅蜜經》、《小品般若波羅蜜經》、《維摩詰所說經》、
《佛說處處經》
的作者打一架看誰打贏。
為什麼會有這種好笑的事？
不同的作者有不同的想法發明不同的「大乘」經典，
那些作者在發明「大乘」經典前並沒有事先協調好內容不要互相矛盾。
真正佛經說明獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含經卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦)
尊者阿難答曰：「目揵連！若如來、無所著、等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，此三
解脫無有差別，亦無勝如。」
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佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子
已經證得出世間智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」，
漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子之解脫「無有差別」，
獨覺佛和佛的聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。
佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子都是「永無來生」
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
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漢傳佛教的中阿含經清楚記載
釋迦牟尼佛說「佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子都是永無來生」，
獨覺佛和佛的聲聞阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛，
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘妙法蓮華經的騙局
上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁─78頁拆穿假佛法大乘妙法蓮華經的騙局。
帝釋所問經講記78頁開示說明假佛法大乘西方極樂世界是外道邪見（常見）假裝佛法。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法 南傳上座部馬哈希禪法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯頓禪修中心
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。
https://www.facebook.com/groups/meditationmacau/posts/2307215469298007/
全球馬哈希傳承禪修中心資料
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛教大乘妙法蓮華經的騙局：
在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的邪見，
諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。
然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天，一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態，
那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。
佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而，大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時大乘學派還沒有流行。
般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點？
當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。
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釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、或成為獨覺佛、或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，
只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。
真正的佛一定會說正法教很多聲聞弟子修四念處覺悟證阿羅漢果，
要是所有眾生都成佛，誰來當佛的聲聞阿羅漢弟子？
假佛教大乘經典（例如妙法蓮華經）瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明了
「大乘的佛」是沒有任何聲聞阿羅漢弟子的「假佛」。
佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死，
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
假佛教大乘西方極樂世界是外道邪見（常見）假冒佛教。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆尊者在《南傳菩薩道》開示：
什麼是滅苦的涅槃？當四道智證悟了無為界（涅槃；其相為寂）時，所有一千五百個煩惱
都被根除及不會再生起。當證悟阿羅漢道後，阿羅漢就不會再有來生，死後五蘊都全部息
滅，就好像熄滅的火一般。那無為界即是涅槃。
凡夫不能有如聖者一般清楚地明瞭涅槃的本質。若他們不清楚卻勉強要說或寫有關涅槃的
情況，以讓他人明白，他們是可能會犯錯的。暫且別說涅槃，就只說他們從書中得知的俗
事，若他們想要當作親眼看過的來向人解說，他們也很可能會犯錯。由於凡夫不能有如聖
者一般看到涅槃的各層面，他們應該只以上述的解說法來向他人解說。
當那些還未如實知見涅槃的人在想像何為涅槃時，他們可能會以為涅槃是一個金剛不壞的
城市或國家。當有部經把涅槃形容為安全的城市時，那只是一種形容法而已。涅槃並不是
一個城市或國家。但還是有人相信涅槃是一個城市，而其居民的身心是沒有老病死的。事
實上，佛陀、辟支佛和阿羅漢進入涅槃是指五蘊完全止息，死後不會再出生在任何一界裡
。（涅槃是道心和果心的目標，是一個究竟法。般涅槃則是五蘊或名色法完全止息，不再
生起。）他們進入涅槃並非進入涅槃城。在究竟上是沒有涅槃城這個東西的。
當人們行善時，他們的導師會訓誡他們發願證悟涅槃。雖然他們照辦了，但一般上他們都
不曉得涅槃的含意，所以他們對欲證悟涅槃並不熱心。因此，導師應該要他們發願解除一
切痛苦，這樣信徒才能真正明白，而能夠熱誠與認真地發願。
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https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
https://i.imgur.com/kVwhqrQ.png
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http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛教大乘《妙法蓮華經》的騙局。
https://i.imgur.com/XIipOBZ.png
要更了解上座部佛教論藏阿毗達摩、四念處和假佛教大乘的第八識、中陰身可以參考：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身