出自 鳳邑觀音堂
本堂副主席二菩薩 降 甲辰年八月初八期(民國113年9月10日)
詩：世上幾人行道堅 三心二意亂心田
存養三德勤守護 了脫生死上瑤天
示：行道必須立德，德立則冤障可消；德乃福之源，
德不立則福不至；切莫三心二意、自擾心田；
亦不可言多行少、虛華無實、荒廢道程；
波波一生，終必一無所成！
中庸云：苟無至德，至道不凝焉！
道須德培，有道無德，必招魔擾，阻道重重；
若無積德行修，毅志以恆，欲成道果，難矣！
修身之宗旨，在於回復本來清淨圓明之本初，
能人，人道盡、三綱守、五常備，則天道成。
德有三焉，曰心德、身德、口德是也。
心德者，心地善良、常懷慈憫、敬天法地、
禮聖賢、尊長上、孝父母、待人無驕、無妒、
無嗔、無怒，此則立心德。
身德者，品行端正、樸實無華、勤儉自持、事事平和、
事上恭敬、待下仁慈，此則立身德。
口德者，言而有信，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、
益人以言、忠言勸世，言則言道、言德、言功、言果，
說則說法、說賢、說妙、說理，此則立口德。
聖人以道為重、以德為貴，以無為法而有差別，故立志
修德者，皆要崇聖賢、學無為、守心身口三德，勤行不懈，
日久修習，道可成焉！此示。
心得：中庸這句『苟無至德，至道不凝』在心裏撼動不已；
原來一直以來，我都是有道無德，難怪魔擾重重。
六祖惠能大師從五祖弘忍那裡得道後，在獵人隊隱潛十五年，
吃肉邊菜、遇動物遭陷阱抓住，則偷偷放生；
此則「理雖頓悟、事須漸修」、「苟無至德、至道不凝」，
惠能得了大道、仍須行功立德、以凝至道；及至道成，
才現身說法，為禪宗六祖！至德凝至道是什麼概念呢？
就像快打旋風要使出波動拳，從四周圍凝聚至德的能量、
最後自身成為高維度能量體，死後脫去凡軀，自然與天堂的高維度
能量相應，返回瑤京！
〔附記〕若覺得自身正能量不足，可多親近香火鼎盛的大廟，參拜完停留一會
坐著閉目感受神明浩然正氣加持，此為彌補自身靈魂體正能量不足方法之一；
若言無效，如人中毒太深，一瓶解藥，無甚感覺；加這瓶解藥-〔效法神明在世精神〕，
則久久自有效驗！