※ 引述《tzboy (孤山野叟)》之銘言：
: 出自聖賢堂
: 第二十四參 門生問道錄
: 林○○問：眾生迷惑，病苦不絕，真心修道者，有的精神失常；
: 或執於某教方能成正果的偏差，請祖師慈悲開示
: 眾生之迷痴，以歸正路？
: 達摩曰：正果是由「正心」得來。正法可修，但不可執，
: 如藥可治病，病既癒，還天天吃藥，反而吃出病來。
: 修行者，本來是要修成莊嚴、神聖的法相，
: 如今卻修成「神經病」，皆因過份執著、
: 或成道欲望強烈，使生活、思想脫離生活常軌，
: 使人見之非仙非佛，行止成為「怪怪的」，此時
: 已經修得「離譜」了。
: 所謂「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」，
: 就是要你頓悟昨非，明瞭今是，了解自我，該如何做人，
: 而步作佛之階梯，今值普度之期，吾釋此四句話之真義：
: 一、教外別傳：經教以外別無他教，而言別傳，本無別傳，即不妄傳、亂傳，
: 其不同者，乃傳此「心法」(正心之法)，不離我佛之本旨也。
: 二、不立文字：經文善書繁多，公說公理，婆說婆理，越看越糊塗，
: 甘脆不為文字所左右，尋找文字外之文字，即非偏見、識神
: 之文字，始能不為文字所障、書本所惑，以免眼花撩亂，
: 六神無主。
: 三、直指人心：三期修道，人道為重，故直指人心，教人握住人心，不必
: 好高鶩遠。人心即天心，人道即天道，修是修「人」，
: 人(仁)盡義至，則是成佛之道也。
: 四、見性成佛：人性不失，天性即得，佛性既在，誰敢說「他」不是「佛」？
: 因此，學道修身，即是學做人、修脾氣毛病而已，修行者不要執於某教方能
: 有成，行行出狀元，「教外別傳」可成佛，「教內自傳」亦可成佛，只怕
: 「教了不悟，等於零」，如此又有何作用呢！
心得：達摩祖師爺云：
三期（普度）修道，以修人道為重。
修人道者，對公司盡忠，對父母盡孝，
此謂之修人道也。
以在下而言，
屢次夢中見到父母危難，
知是菩薩指示，
便又叩問觀世音菩薩（靈籤），
應如何圓滿，
此亦是修人道也。
總的來說，
三綱五常、四維八德，
亦是修人道；
人道有虧，
關聖帝君覺世真經曰：
「是謂偷生」；
一遭三寸氣斷，
在冥王座下苦苦哀求：
『罪魂若有來世，定好好做人！』
豈非作夢乎？
人身豈是易得乎？