https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：
正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
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第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘
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第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」
抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩，
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
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釋迦牟尼佛說有五趣
https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
長部33經/結集經(波梨品[第三])(莊春江譯)
五趣：地獄、畜生、餓鬼、人、天。
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢共同認證中有（中陰身）是假佛教
按照釋迦牟尼佛的說法眾生死後由業決定輪迴到五趣（天神、人、鬼、畜生、地獄），
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義，
印度阿育王時代東山住部和正量部開始瞎掰有情眾生輪迴中間必須經過中有（中陰身），
因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的外道逐出僧團，
因為竄改佛教教義被逐出僧團的東山住部和正量部和其他外道總共有六萬人。
之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。
第三次結集時目犍連子帝須尊者在《論事》第8卷第二章中有論中
清楚說明假佛教中有（中陰身）的錯誤。
為什麼假佛教中有（中陰身）論信徒要瞎掰有情眾生輪迴中間必須經過中有（中陰身）？
依照釋迦牟尼佛的說法眾生死後由業決定輪迴到五趣（天神、人、鬼、畜生、地獄），
不過依照中有（中陰身）論的說法不管眾生造什麼善業和惡業，
想要輪迴到善趣不要輪迴到惡趣的眾生一定要用中有（中陰身）論的超渡法。
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有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明中有（中陰身）是假佛教
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_008
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_008
彌蘭王問經第8卷
第六　往他界色之問
王言：「尊者那先！我欲問速行事。尊者那先！有情往他界之時，或青、或赤、或黃、或
白、或茜、或光輝——以何色而行耶？或以象色、馬色、車色而行耶？」
「大王！此不由世尊所說，不存在於三藏佛語中。」
「尊者那先！沙門瞿曇不說：『有情往他界之時，或有青、赤、黃、白、茜、光輝耶？』
如何知一切耶？有情不行於他界。尊者那先！德者邪命〔外道〕之言者是如，是真。彼之
阿闍梨是賢者哉！彼言：『世界是無，他界是無，有情行於他界是無。』」
「大王！請聞我所說。」
「尊者那先！然。予聞卿之所說。」
「大王！自我口所發，達卿耳之語言，於途中或見青、赤……乃至……光輝，耶？」
「尊者那先！予無見者。」
「大王！若我之言語於途中，或不見青、赤……乃至……光輝，我之語言不達卿耳耶？卿
言虛妄耶？」
「尊者那先！予不言虛妄。如語言者於途中不能知或青、或赤〔……乃至……光輝〕，卿
之語言乃達於予之耳。」
「大王！如是，如有情往他界之時，於途中使不能知或青、或赤〔……乃至……光輝〕，
有情往他界恰如語言。」
「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！於全閻浮提之大國請享受食。此等之五蘊是
不往他界，如是之五蘊不往者，則無輪迴者耶？」
「大王！卿耕作其田耶？」
「尊者那先！然。予耕作其田，播植稻〔種〕。」
「大王！卿植於地上之稻〔種〕行於上方、稻〔穗〕端耶？如是之物生於稻之〔穗〕端耶
？」
「尊者那先！植於地上稻〔種〕於上方、非行稻〔穗〕端，又如是之物非生於稻〔穗〕之
端。」
「大王！若植於地上稻〔種〕於上方、非行稻〔穗〕端，又如是之物非生於稻〔穗〕端，
名稻者無耶？」
「尊者那先！稻非無，稻存。尊者那先！若植於地上之稻〔種〕於上、行稻之〔穗〕端者
，於上方得稻〔種〕。若如是之物生於稻〔穗〕之端者，等於稻穗端之穀粒生，等重〔之
穀粒〕生。」
「大王！如是，若此等之五蘊往他界，盲為再盲，啞為再啞。如何作福耶？若如是之五蘊
生，應依不善業而行於地獄。」
「請再譬喻之。」
「大王！例如〔點火之時〕，由一燈或焰、或炎轉移他燈耶？如是之物生耶？」
「尊者那先！非由一燈或焰、或炎轉移他燈，如是之物非生。」
「如是，大王！此等之五蘊非往他界，又如是之五蘊亦非生。」
「尊者那先！受蘊往他界耶？」
「大王！若受蘊往他界者，此等五蘊中唯受之彼等有情往他界而為受蘊耶？」
「尊者那先！不然。」
「大王！知其理由。於此自體之受蘊不往他界。」
「尊者那先！想蘊往他界耶？」
「大王！若想蘊往他界者，於此自體切斷其手者、切斷其足者，有『往他界切斷其手、切
斷其足者』之想耶？」
「尊者！無。」
「大王！知其理由。於此自體之想蘊不往他界。」
「請再譬喻之。」
「大王！卿有圓鏡耶？」
「大王！然，有。」
「大王！卿取圓鏡而立於前！」
「尊者！立。」
「大王！於此圓鏡能見卿之眼、耳、鼻、齒耶？或能見原樣之卿耶？」
「尊者那先！於圓鏡〔所見之〕眼、耳、鼻、齒者予之物。」
「若〔於圓鏡中〕除去卿之眼，除去卿之耳，除去卿之鼻，除去卿之齒，大王！卿乃為盲
，為不具者耶？」
「尊者那先！不為不具者。尊者那先！圓鏡中之影像依止於予而映。非如原樣之物。」
「大王！如是，此等之五蘊不往他界，又亦非生原樣之五蘊。恰如圓鏡之影像，依止於之
五蘊之有情依善、不善業而結生於母胎。」
「宜也，尊者那先！」
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
https://i.imgur.com/9hLqIWv.png
https://i.imgur.com/n5IyX3J.png
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛教大乘《妙法蓮華經》的騙局。
https://i.imgur.com/XIipOBZ.png
要更了解上座部佛教論藏阿毗達摩、四念處和假佛教大乘的第八識、中陰身可以參考：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身