想了半天還沒想到一個可以簡短敘述這部作品的方法
畢竟有太多詩化、疏離或氛圍性的手法
之後可能需要專門投一篇去表藝評論台來講清楚
所以這邊就先很簡介性的這樣說吧！
這是一齣關於現代人的孤獨的故事
那些我們說不出口的
那些我們渴望被說出口的
那些我們明知道存在或明知道不存在
卻又希望從潮來巫女的口中聽到的
很溫暖，很安靜，但也很沉
如浪潮般擁抱著那些
我們共有的孤寂
不需太多批判或理解
純粹帶著你孤獨的靈魂，進來劇場
就足以和這個作品一同呼吸
個人強烈推薦
10/17 (六) 午晚與 10/18 (日) 午場都還有票
曉劇場 Shinehouse Theatre(Taiwan)
＜潮來之音＞ 華山烏梅
※ 引述《shinehouse (曉劇場)》之銘言：
: 《潮來之音》災難時代下，給世界的一封情書
: 災難前的預示，揭露人的孤獨與時下議題
: 《潮來之音》由鍾伯淵擔任編導，從災難的預言窺視人性的「情、愛、孤獨與存在」
: 故事中一位與盆栽生活的男人、小兒麻痺的男子、女高中生、一對女同性戀伴侶
: 與養貓的女子，從每一段故事中探討孤獨、共融、同志婚姻、代理孕母與寵物臨終等議題
: 看似呈現每一段小人物的故事與角色，卻巧妙刻劃每一人的細緻情感
: 更呼應我們每日脆弱的生活面貌。
: 臺灣抗疫幾乎滿分，而首當其衝、被受影響的表演藝術，透過作品，呈現當代人民
: 的不安、恐懼、孤獨與思念。本次更邀請資深藝人蔡振南、資深廣播節目主持人高劭宜、
: 梁紅玉擔任聲音演員，透過聲音的表演，帶領觀眾進入詩意的時空。
: 海外藝遊初訪恐山，開啟與靈魂的對話
: 曉劇場導演鍾伯淵，2018年受國藝會海外藝遊支持，赴日本三大靈場之一的青森恐山，
: 探訪八戶市當地的潮來巫女（Itako），種下了《潮來之音》作品發展的契機。恐山，仿若
: 北投地熱谷的火山地形，當地人不會無故上山，為了追憶亡者，堆疊一座座石頭塔祭弔亡
: 魂，透過不停轉動的風車隨風旋念想。
: 恐山上的「潮來巫女」，是類似台灣靈媒的角色，必由眼盲的女性擔任，她以口傳遞著
: 生死兩界的訊息，令猝不及防地生命消逝時，生者得以傳遞思念。
: 而鍾伯淵導演邀請前大駱駝艦資深女舞者-我妻惠美子（Emiko Agatsuma），一同前往恐
: 山探訪潮來巫女，以尋找逝世的親人，透過潮來巫女之口與亡者溝通，這也開啟了「潮來
: 之音」這個作品的序曲。「如果有機會，你想過對亡者說什麼？」生者、亡者、動物、植
: 物，萬物皆有情，而情感又為何如潮水般湧來，隨之潮退而去？
: 日本舞踏家抗疫滯留，傾力跨國製作
: 前大駱駝艦資深女舞者-我妻惠美子，受曉劇場邀請從三年前即籌備此計畫，自2018年起
: ，規劃三年的舞踏工作坊參與艋舺國際舞蹈節，讓臺灣的觀眾更認識日本舞踏。原以為疫
: 情將衝擊曉劇場的年度共製，我妻惠美子老師為參與本計畫，從一月開始配合滯留臺灣，
: 除了參與台北寶藏巖藝術村計畫，更提早參與創作討論，更透過長期的在地觀察，將日本
: 與台灣重新連結，突破了防疫陣線，重新間牽起臺灣與日本的合作計畫。
: 我妻惠美子為曉劇場團隊規劃了3年的身體訓練，曉劇場導演鍾伯淵、排指導曾珮更曾赴
: 日本參與「大駱駝艦舞踏營」取經，探索舞踏的精神，讓身體作為一個容器，讓意念注入
: 其中的「鑄體」概念，並將舞踏的身體，加入本次的創作之中。
: 相關報導
: 曉劇場https://www.facebook.com/shinehousetheatre
: 聯合文學雜誌專訪https://reurl.cc/N6QLQp
: 中央社報導https://reurl.cc/q8V4YR
: 曉劇場第十三號製作《潮來之音》
: 10/16(五)19:30
: 10/17(六)14:30（演後座談）、19:30
: 10/18(日)14:30（演後座談）
: 華山烏梅劇院（台北市中正區八德路一段1號）
: 售票連結：https://reurl.cc/Ld1YDK