※ 引述《godivan (加藤家的惠是我的!)》之銘言：
: 某人真的太過理想了
: 現在世界的進步是源自於保障私有財產而不是限制他
: 超過部份沒收，誰來管理？
: 不是總是說政府不可信嗎？
: 還有請回答上限定的標準的意義
: 你說上限100億，為什麼是100億？為什麼不是1000億不是10億
: 不是隨便定標準而不去管那個的意義
: 總是掉書袋不會讓你的言論很有說服力
普天之下，莫非皇土，皇土之上，莫非王臣
這就是工業革命前，大家腦袋裡裝的意識形態，簡單講，就是"皇制是對我好的制度"的概
念。
接著物換星移，皇制紛紛在18世紀間被各國百姓推翻，因為百姓們的意識形態產生了變化
他們發現"天賦人權、自由、平等、博愛"的概念，才是對我比較好的意識形態。
由此開始，這意識形態中的兩項原則，人權與自由在私有財產的解釋上不斷被補充內涵
稅 我們百姓要決定，這是財產權。
商 我們百姓要決定，這是工作權。
產 我們百姓要決定，這是生存權。
私有財產制影響到極致的結果，就是政府不再管私人間的商業行為、財產運用及收入所得
，僅被動維持一般生活秩序，換句話說，就是貧富差距這種社會現象，不應是政府有權介
入的事項。
然而在自由經濟的操作下，富人自然會認為這是好的制度，而窮人們則反之，因為富人們
為了賺取更多的財富，必將廉價的勞力，以減免支出，而窮人們實際上無從選擇，只能廉
價的出賣勞力以溫飽，飢餓難耐久了，最後，窮人們就反了，他們從根本上的反，尋求一
個不同於私有財產制的新制度，即應由勞工組成政府，決定生產、分配，終結私有財產制
度產生的所有不公平現象，也就是後來的共產制度。
富人們發現窮人們要反了，於是他們自省，修正了以往對私有財產制的解釋，認為：只有
在私有財產的制度下，個人才有動力了將生產工具的效能、配置發揮到極致，讓生產極大化
，進而間接促進社會的繁榮與富裕，從此私有財產制的最終目的，就是為了使物盡其用，
增進社會的繁榮與富裕而存在的一概念，所以必要時，政府當然有權利限制私有財產，包
括限制個人所有財產上限，讓整個制度回歸正軌後，從新出發，再取消限制。