所以如果按照板上各位的看法
認為宮廟自己會先打起來而不可能拉動武力獨立的話
那這樣的劇本設定?如下
就是清朝到日治盛行，二戰後被批判成附佛外道而衰落的齋教
台灣以源自清代羅教混入佛教跟民間信仰的教派為主流
西來庵事件(1915)就是余清芳用齋教組織動員左以民間信仰發動其他群眾
假設齋教徒眾潛伏30年，1915沒起事，1945再抬出大明慈悲國(或者諸如此類)
投降一宣布就在幾日之內，甚至幾時之內以此名義搶武器打獨立戰爭
神權(定於齋教)能建立否?
※ 引述《vikk33 (vikk33)》之銘言：
: 標題: [討論] 神權統治的台灣
: 時間: Mon Aug 5 09:42:13 2019
:
: 某些政治立場的人會怨嘆
:
: 二戰結束時台灣人既然是喜迎祖國而非搶日軍武器追求獨立
:
: 假設當時的台灣人選擇了後者
:
: 那要把人力給動員起來
:
: 在那個年代，除了地主，就只有宮廟有這種力量了
:
: 那假如宮廟在1945/8/15決定串聯出一口皇民化底下被打壓的怨氣
:
: 而動員民眾搞獨立戰爭，最後會建立神權國家否?
:
:

民間信仰的組織十分鬆散，大概很難成事

從下而上是毫無那個條件讓世俗獨裁者腦子壞掉宗教上腦，還比較簡單不過蔣家是信上帝的

當時全台灣比較一致的信仰恐怕是神道教呢...還好神道教是多神教 媽祖和延平郡王一類也可以收編起來

余清芳當時搞直銷方式經營，搞不好比較有組織

國家神道是政府組織

就算只算45年，台灣人信仰神道的還是沒幾人

其實到皇民化時期 很多人假裝信神道或是泛法華日蓮體系了當年很多人為了怕麻煩 都在自己的企業或是領地之內搞個小神社 免得日本人來找碴 所以你會看到礦場有神社 機械廠也有神社 就是為了配合皇民化比如說頭前庄捷運站的toyota保養廠 前身就是神社 XD很多神社都是利用原有的小宮廟改造 所以戰後就改回來了XD

移風易俗沒這麼快 神道教只是配合日本人 不是台灣人自己真的當信徒 宿舍、廳舍有用處 但神社毫無用處

那配合只是表面假象而已，要有效需50-100年