: → l81311i: 不修身不齊家但能治國平天下的例子也有啊 03/11 16:00
你說的這種例子，通常會舉老流氓劉邦吧
但劉邦的歷史問題
1.從來沒有哪個開國皇帝被寫成那樣的，幾乎可以肯定他被特別黑
(通常都是亡國皇帝才特別被黑)
...對照組，特別愛關心史官的李世民，幾乎被寫成道德標竿英雄完人了，但我們知道
他其實是大混蛋，所以他也沒有治國平天下，搞死太子、早死，王朝被武則天亂搞...
前面講過儒家污染歷史記載的問題，劉邦因為討厭儒家特別被儒家黑，又因為後代劉徹
給人家遷哥造成蛋蛋的哀傷，所以遷哥很明顯有英雄化項羽，劉邦顯然應該也有特別被黑
所以劉邦很多尤其是史記的記載，看的時候跟看李世民的故事一樣，要打個問號
2.但是即使看流氓邦哥的故事，打天下階段，他的修身作為一個領袖是很可以的
劉邦很有名的約法三章，很注重維護軍紀保護老百姓，不像項羽打到哪殺到哪
常常有餿主意，部下都可以馬上打臉他，他不會堅持己見也不會發火更不會秋後算帳
(對照組，三國的袁紹之於田豐)修養與肚量(就算是裝的)比項羽好太多了，難怪會贏
得天下以後，就漸漸露出狐狸尾巴，所以家也不齊了，國也內部叛亂外被匈奴扁
所以修齊治平是真的很有道理的
尤其我很前面說過，這邊的格致誠正修齊治平，你可不能用後來被朱熹汙染以後的解釋
要去揣測最初撰寫時代的真正想法，修身絕對不可能是陽明學心即是理那種修身
所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則
不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此
謂修身在正其心
所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，
之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺
有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不修不可以齊其家
從這兩段看，修身是要能排除偏見、刻板印象、個人喜惡與情緒，客觀的判斷人事物
這種修身顯然不是什麼彬彬有禮之類的，而比較趨近於是修習領導統御的判斷力
所以如果把修身解釋為個人領導力的培養，修身當然是根本要務沒錯
連基本判斷力都沒有，老是被偏愛偏誤左右，決策一定會一團災難
齊家現在我們都只講到家庭，但是可能原本應該指的是家族，上古一個部落都是親戚
整個小部落可能就是家族，連一個部落都管不好，怎能治理部落聯盟？敘述很合邏輯