新聞來源：
http://www.epochtimes.com.tw/n112689
未來科學與文化講座探索「另外空間」
2014年12月24日
【記者鍾元／報導】由正見網主辦的2014年「未來科學與文化講座」21日於臺灣大學霖澤
館國際會議廳舉行。該講座的主題是「探索另外空間」，與會專家發表演講，從人體、生
命、宇宙的脈絡，來認識另外空間及其與人的關係，從而理解傳統文化的博大與精妙。他
們希望通過講座找回人的正向價值，也給未來人一條昇華之路。
另外空間在哪裡
「未來科學與文化講座」首先由宜蘭大學創新育成中心主任許凱雄以「另外空間在哪裡？
」發表演講，他以簡單的粒子模型來說明「另外空間」可能的架構，且用於解釋幻肢現象
及其他特異現象。許凱雄與指導的學生臺大電機系醫工組博士候選人黃啟裕，兩人以「被
截肢的身體還存在於看不見的微觀粒子的『另外空間』」為假設前提，為截肢病患在幻肢
部位進行遠紅外線治療，為病患帶來極為成功的療效，也為現代醫學帶來新的思考。
由正見網主辦的2014年「未來科學與文化講座」21日於臺灣大學霖澤館國際會議廳舉行，
該講座的主題是「探索另外空間」。
宜蘭大學生物機電系助理教授許凱雄提到，中華民國國父孫中山先生民國5（1916）年8月
25日，乘建康艦察看象山、舟山軍港後，順道趣遊普陀山，他看到了特異現象，應該是看
到了另外空間。他在《遊普陀誌奇》記載，「因視察象山、舟山軍港，......，已而旋赴
慧濟寺，才一遙矚，奇觀現矣！則見寺前恍矗立一偉麗之牌樓，仙葩組錦，寶幡舞風，而
奇僧數十，窺厥狀似乎來迎客者。」
他強調，現代科學尚無法回應幻肢現象、人體起空、瀕死經驗、輪迴轉世、器官的記憶（
臺灣換肝者腦中浮現還我肝來的景象）、小精靈等其他特異現象，因為這些已經超越現今
物理所能理解。值得注意的是，另外空間的探索與突破，將有機會對人類的價值觀產生正
面且巨大的影響。
立體時空下的傳統五術
風水命理專家簡淑惠演講「立體時空下的傳統五術」，她說，五術分別為（山：風水、堪
輿；醫：中醫；命：八字、紫微斗數等；相：手面相；卜：卜卦）。《繫辭傳》：「生生
之謂易」。講的是一個宇宙循環生生不息之理。如：日月運行的白天與黑夜、一年四季的
春夏秋冬、人生當中的生老病死等等，從上而下，從大到小，所有的一切，無不體現出其
循環的道理來。
簡淑惠表示，自古以來中華傳統文化是針對宇宙、時空與人體對應關係去研究。老子道德
經：人法地、地法天、天法道，道法自然。三才：天、地、人合一的觀念貫穿在神傳文化
每一方面，而五術更是與其息息相關。她說，目前在天文、科學新知、健康新知、能源等
知識爆發的新時代，感覺有許多東西呼之欲出，與其說是新的不如說是古老智慧的接軌，
人類失落的部份的再次回歸。
超越表面空間的中華傳統文化藝術
自由藝術評論家邱馨賢的講題是「超越表面空間的中華傳統文化藝術」，她以清代畫家惲
壽平沒骨花卉為例，說明縱觀整個中華傳統文化與藝術的呈現，其重點可說都不只侷限在
看得到、摸得著的表面空間，而是把更多的心思放在「意」、「韻」、「氣」、「神」等
看不見也摸不著的精神層次上。
邱馨賢說，在畫史中能見到許多畫家的神奇事蹟，如東晉顧愷之畫鄰女後刺其心，而鄰女
心痛；南朝梁張僧繇畫龍點睛後，龍即飛去等等，畫能「傳神」、甚至「通神」，才是畫
家當該追求的境界。「傳神」也是惲壽平畢生的追求，他說，「惟能極似，乃稱與花傳神
」，表面上「極似」還是停留在表面空間，但惲壽平對「沒骨圖」樣式的尋索過程，卻又
恰恰是一段對表面空間真實形象的極致追索，進而超越表面空間的真實歷程。
跨越另外時空的傳統中醫
上海同德堂國藥號醫師胡乃文演講「跨越另外時空的傳統中醫」，他舉《左傳》記載晉景
公殺了不該殺的人，夢見「厲鬼」披頭散髮索命。景公得病，夢「豎子」對話，說躲到「
肓之上、膏之下」。秦名醫醫緩診病時，云「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可
，達之不及，藥不至焉，不可為也。」治不了了。他說，景公夢，是另外空間發生的事，
卻在我們現有這個空間中表現。生病和另外空間有關，膏肓是看不到摸不著的。
胡乃文表示，人們能看見另外空間的景象，但是也有層次的高低；層次比常人高一些的，
能透視人體、透視牆的另一邊，像扁鵲、倉公等；有的能和另外空間的人或眾生溝通的，
如陳士鐸等。「人通過修煉可以達到更高的境界，見到肉眼不能見識的另外空間，層次越
高看到的越細膩透徹。」佛家的如來或比如來更高的大覺者；道家的「真人」，他們輕易
的能「遊走」於另外空間。
接觸中醫20年，針灸達200萬針以上，溫嬪容深嘆中醫奧妙無窮。
時空交錯案外案
明慧中醫診所院長溫嬪容演講主題「時空交錯案外案」，她舉司馬遷著《史記》記載一個
醫案：「望齊侯之色」。扁鵲用神奇的人體透視功能，發現齊桓侯的病由皮膚入血脈，再
入臟腑，再入骨髓的事蹟。她也舉醫聖張仲景曾經為「建安七子」中的王粲看診，說他20
年後會掉眉毛，眉毛掉後半年就會死去。張仲景不但可診出病來，還可以預測20年後的病
情，醫術達到出神入化的境地。
溫嬪容並舉她親身經歷「醫師娘中邪」醫案，50歲外科醫生的妻子做通靈人後，臉銅灰色
，肚如孕婦五月大，腹脹至喉，不能吃睡，有心悸，頭痛愈來愈嚴重，她以針灸處理：孫
真人十三鬼穴，醫師娘的肚子消去一半，病人悲喜交加的快哭出來了。
溫嬪容建議她，陰間的事別插手，凡事都有因緣關係。妳一插手可能幫倒忙，業力會轉到
自身，八字不夠重的話，就會生病，這些病是現代儀器和醫藥都作用不到的。溫嬪容並將
臨床多年的寶貴經驗，以100篇精彩醫案集結成《拍案叫絕-中國針醫術》新書出版，希望
安慰那些困在病苦中的人，希望能在人生的轉折處，轉個彎而「柳暗花明又一村」。
西方畫作中描繪的另外空間
建國中學退休美術老師謝春華的講題是「西方畫作中描繪的另外空間」，她闡述西方偉大
傳統藝術多在神的殿堂中，早期繪畫也和信仰息息相關：從歌頌神開始；表現天國，神的
事跡，神與人的關係，善惡有報等。畫中描寫的主要是天國、仙境、人間、低層空間、地
獄。另外空間天國、仙境表現多是明亮、純淨鮮艷的色彩、煙雲裊遶、發光、質感細膩、
生命形象越高越美好。
謝春華說，不夠純淨的生命會降低層次，如米開朗基羅《創世紀》中，叛逆天使的墮落，
亞當夏娃偷吃禁果後不僅變得老醜，還被趕出伊甸園；又如《最後的審判》中下地獄的罪
人，以及地獄的鬼怪。「神對人類的無知或惡行，表現悲憫擔憂，仍給予點化、提醒；實
在不可救的則會被淘汰。」她說，藝術的真正價值在淨化人心，使人升華。
中國古代建築的修煉內涵——禪定回首懸空寺
最後，「未來科學與文化講座」藉由一位法輪大法修煉者邱女士的禪定回顧，知道了現代
科技難以解開的懸空寺建造之迷。其回顧的細節的合理性，經過中央大學土木工程學系教
授王仲宇的推算與確認，首次揭開恆山懸空寺起造之迷！王仲宇介紹中國山西大同恆山懸
空寺已有1,500多年左右的歷史，是中國現存最早、保存最完好的高空木構摩崖建築。獨
特的建築特色和令人匪夷所思的古代人類智慧，使懸空寺這一古老華夏文明的奇葩熠熠生
輝。
由正見網主辦的2014年「未來科學與文化講座」21日於臺灣大學霖澤館國際會議廳舉行，
中央大學土木工程學系教授王仲宇與邱女士以桌上的模型（圖）首次揭開恆山懸空寺起造
之迷。（記者鍾元／攝影）
王仲宇表示，整座寺院上載危崖，下臨深谷，背岩依龕，以「奇、險、巧、奧」為基本
特色，體現在建築之奇、結構之巧、選址之險、與內涵深奧，建寺初衷可謂超常脫俗，實
為世界一絕。他以現代工程科學的角度，整理修煉者在煉功入定中，依其修煉層次所回顧
的參與建造時的部份內容，希望作為學者、觀瞻者們探究、考證的參考。他說，「歷史文
化的訊息是不滅的存在另一空間，人類透過修煉是可以再啟發其感知能力。」
山西恆山懸空寺，是一座懸浮在懸崖上的寺廟，沒有千噸地基，只有數根木柱支撐。歷經
大約1400多年的風雨滄桑和地震天災等侵襲，懸空寺依然巍峨屹立。（Fotolia）山西恆
山懸空寺，是一座懸浮在懸崖上的寺廟，沒有千噸地基，只有數根木柱支撐。歷經大約
1400多年的風雨滄桑和地震天災等侵襲，懸空寺依然巍峨屹立。（Fotolia）
邱女士表示，他們倆當年在參與建造懸空寺時，都是潛心修行的和尚，高空施工這沒有什
麼可畏懼的。「木頭結不結實？」「踩斷了怎麼辦？」「別被風吹下去？」「掉下去就沒
命了」等等思想，很少會出現在修行人的頭腦中。
王仲宇說，就和尚來說，對佛法的堅貞，使得他們看淡生死，感到「有佛而心定」。「懸
空寺」的建造過程見證了「和尚」這些修煉者對佛的「正信」，如果沒有對佛法的正信，
是不可能堅毅的把廟建到懸崖絕壁之上。
「未來科學與文化講座」結束後，許多觀眾紛紛來講臺看桌上的模型，他們對於懸空寺起
造之迷都很感興趣，對於邱女士和王仲宇現身說法，有觀眾表示，這證實了輪迴轉世確實
存在。