曾聽到一個情況：某戶人家不是有錢人家，而是經濟狀況中下的人家。
家長每天教育子女、每天照三餐講的「人生方向」是：
子曰：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回
也。」
請問，這樣子下去，將來成為顏淵（一個自得其樂每天修身養性住在貧民窟喝白開水、
吃一個包子過一天的流浪漢？），這樣的家庭教育內容是不是怪怪的？
這個家長是不是腦袋中了迂腐至極的毒了？
顏淵有工作嗎？如果沒工作的話，有去找工作嗎？
或是說按照顏淵模式，沒工作不重要，每天在家快快樂樂讀四書五經，
餓了就去乞討一碗飯和一杯開水，吃喝完繼續唸四書五經，
然後鄰里就會稱讚該戶人家按照那名家長腦袋中認為的「以顏淵生活模式為典範」的
正確家教所教出來的這個小孩，用這種人生生活方式將會有很賢能的名聲？

我遇到的越愛講自己不愛錢的那種人越愛錢越愛跟人要錢...真的不愛錢的那種根本就不會跟身邊的人講那些...顏淵那個情況也是從孔子口中轉述的他也沒整天賣弄清高...

很好啊，很環保

覺得與本版無關。

比較想讓小孩跟子貢學

我媽：有事弟子服其勞。其實只是想叫我替她做事……但又不想使喚我哥

其實這是一個勵志說法.顏回年輕時代家貧,但他好學導致沒收入,這是難免的.古代窮人很難求學,要上學就算免學費,總要吃東西.他很專注於讀書就只能隨便吃,孔子看到了他好學到此所以提出來獎勵他.顏子這種人難得,他修養好,嚴以律己不二過,作為社會道德表率也在合理範圍內.說吃得簡單也是不得已的.不是告訴你小孩要故意吃得如乞丐,功課才會好.而是藉這故事(或孔子的扭曲)教示學生說:讀書要專注在裡面,不要吃孫安佐那種美食,玩火焰槍以消遣.顏回不如子貢那樣有錢(家產地位),當時有階級社會的.子貢人家有錢有自信,他是阿舍仔,也聰明.希望你們孩子都像子貢,繳得起鹹豬肉.但是,那些窮人(古代很多)要安定坐在教室裡又成績好(當時更重品德),也只能效法顏回了.事實上顏回年輕時就死了,具判斷跟營養不良有關.