作者:
cgi0911 (å‹è€…çš„è¿·æ€)
2016-06-17 08:56:02※ 引述《cainsitu (Ca in situ)》之銘言：
: 不好意思，小妹本身因論文需要，
: 想找「建醮沒有請天師的廟宇或文獻記載（包括自己紙糊的）」
: 從和其他在廟裡服務的前輩閒聊，
: 得知似乎北部的廟宇，早期建醮比較少是有請天師的。
: 想請問大家是否對相關資訊有了解，
: 因論文需要，找了快一個月，
: 但沒有相關文獻。
: 所以想詢問大家
但凡南部靈寶派建醮的醮場一定要有祖天師的神像坐鎮。這是因為建
醮的主體是醮場內的道教科儀，而有祖天師坐鎮，意在於保護道士與
監視道士行科儀的時候是否正確與誠實。
但是對於天師神像的重視程度，南北各地的醮場科儀有所不同。一般
來說醮壇分內外壇；內壇通常在廟的正殿，而外壇則在境內擇空地搭
建。內壇一定會有祖天師的掛軸，通常是由道士壇自己準備。而舊府
城的建醮是比較重視祖天師的，所以通常外壇還要再搭一個天師壇（
落款上面會寫『廣信府』，廣信府是江西省的地方，是龍虎山的所在
地）。但是台南以外的地方就比較少見。
南部靈寶派粗略來分有南、北二路。高雄路竹以北的道士到嘉義、雲
林多屬北路傳承；而以內到屏東多屬南路傳承。北路靈寶派比較重視
祖天師，南路則較少。
也因此，台南市區以北的醮儀，就會搭天師外壇；有天師外壇就要請
祖天師的神像，可以是從天公廟裡面請來（台灣主祀張天師的廟宇很
少，張天師一般是隨祀在天公廟裡面），也可以是請師傅做紙紮。而
要請祖天師的神像，就要在做醮前幾天擇吉日做「天師登殿」的吉事
；做完醮以後幾個禮拜到一個月不等，要再安排「恭送天師」的遶境
活動。但做這些活動所費不貲，所以除了比較重視送天師傳統的台南
市區以外，大概就是一些經濟狀況比較好的大廟會做。其它舊台南縣
境內的廟宇建醮並不一定會有天師登殿或恭送天師的儀式。
在二仁溪以南的高屏地區，則有點不太一樣，比較少有搭建天師外壇
的習慣。高屏地區也不會特地到天公廟裡面請天師神像出來「登殿」
，當然也沒有「送天師」的活動。南路靈寶派特有的儀式是「恭請玉
皇經」與「玉皇經謝誥」的科儀。這裡講的玉皇經，是精裝印刷的經
卷，裝在精美的匣子裡面。玉皇經平常供奉在道長的家裡，臨到要建
醮的前幾天，由執事人等親自到道長家裡「恭請玉皇經」。所謂「恭
請玉皇經」，其實要請回一系列的信物，包括玉皇經匣、劍、印、五
雷令牌；通常還會從道長家裡請回祖天師神像或三清道祖神像來坐鎮
。所以說南路醮科不會請天師神像，也不盡然，只是不會特別安排「
天師登殿」與「恭送天師」的活動而已。
關於請玉皇經的科儀，可以參考以下幾部影片：
壬辰年高雄旗山天后宮九朝清醮
（旗山應妙壇潘豐富道長、梓官赤崁靜乙壇尤登宏道長主科）
https://youtu.be/QP7-ll13yj4
甲午年高雄彌陀天南宮五朝清醮
（赤崁靜一道院許琦昌道長主科）
https://youtu.be/-CyvLF_IOsA
乙未年屏東新園仙隆宮祈安清醮
（林園定性壇林石三道長主科）
https://youtu.be/f2AdhbbfdXM
作者:
shaver (藍丘)
2016-06-17 10:45:00南部靈寶派其實也是正ㄧ，靈寶的祖本宗師是葛祖。另外建醮時北帝天師都會請。
作者: harry1124 (harry) 2016-06-17 12:16:00
以舊府城來說，三朝請天師、五朝以上再增請北帝與觀音
作者:
cainsitu (Ca in situ)
2016-06-17 12:27:00非常感謝你☺ ☺
作者: qbearer (thanks a lot) 2016-06-17 13:06:00
專業推
作者: w51920 (Traveler) 2016-06-17 16:13:00
專業推
作者:
neepa (官小講話算三小)
2016-06-17 17:34:00專業。
作者:
PY25 (...)
2016-06-17 18:48:00專業文
作者: babybos 2016-06-18 10:36:00
推專業
作者:
skyant (華仔)
2016-06-18 14:40:00專業推 雖然覺得"舊府城"的舊字有點怪因為府城已代表台南市內的某些區域了 XD
作者:
flyyai (轉好運)
2016-06-18 23:12:00專業推~~
作者: a417417987 2016-06-20 18:32:00
專業建醮系
作者:
tahohoe (勇往直前)
2016-06-21 10:35:00推好文 一點都不覺得"舊府城"的舊字有什麼怪的
作者:
skyant (華仔)
2016-06-23 18:59:00樓上 就看你定義的府城是哪些區域囉~