想了一想，一直都簡單帶過好像不太好，所以另發一篇
避免搞亂人家的文章，所以另發一篇（我跳針了）
最近比較不想酸，所以要找我邀請我定孤枝、互酸的可能要失望了
但是我不介意在推文酸「我」，至於酸過頭沒拿捏好分寸的？
那不是我該管的，禍從口出 ^_^
我可能不太會認真回覆推文，所以也不用跟我太較真
先講我的結論：
以沒有坐禁來評斷一間宮廟功力、能力、問事准度，是錯誤而且不禮貌的
因為可能 1.他有坐禁但你不知道（包括他用其他的方式）
(後面會講)
2.他沒坐禁，但是神明還是讓他出來走跳
（出來混，做的不好會連累主神，
既然神都覺得OK讓他出來，路人在那邊挑什麼？）
所以：
無論是1 或 2 的情形，以坐禁去覺得沒功力啥的都是不禮貌的
以1來說，你該在心中跟那間宮廟道歉
以2來說，你覺得自己比神明厲害？神明都OK，你反而覺得不OK？
以下廢話可不看
以我們來說，你問一百個人我們有沒有坐禁，一百個人都會說不知道、沒看過
但是我們是有的，只是我們坐禁時，照樣過正常生活，只會跟平常有一些不同
只是那些不同自己不說，就連另一半都不會知道。
沒問過，連自己都不知道自己在坐禁，只會想；怪怪的，是不是該看醫生了？
有位坐禁中的師兄問過老師：不是應該閉關嗎？為什麼不用真的去閉關？
老師回答他；古代還可能，現在大家都要工作、賺錢養家，有多少人有辦法閉關？
我老師？他白天開怪手養家，順便如果人家隨喜的少，還要從家用扣錢過去
真的正式閉關？可能要全家老小一起吧～～ 反正要一起喝西北風~

時代在變 方法也是會跟著改變(?)

要有大戶養吧

沒有啦，我就是對華而不實這點想請您說一下，到底什麼叫做華而不實？想要請教你所以您參加過坐禁？知道坐禁裡頭才幹嘛？所以才說華而不實嗎？再來看到樓主有寫到喝西北風這點，這邊想要回應一下，通常負責訓乩的道士跟法師是不用擔心喝西北風的，因為都有足夠的科儀費用會作為供養。而早期閉關也因為現代的風氣，而從一百零八、四十九日，變成七天、三天，甚至有些主神和宮廟，為了體諒金子需要上班，而改為晚上受禁。

其實不說乩童，現在道士的認證很多元，受籙也不照傳統。非傳統的道士，非傳統的張天師，非傳統的受籙，會去質疑傳統的乩童訓練，是無比正常的事。以前乩童的挑選跟訓練頗嚴格，自從走靈山開始打破地域信仰疆界後，靈乩的大量出現已經慢慢有凌駕於傳統的趨勢。64代張天師羽化後，出現許多自稱張天師者，都在宗教界走跳，大多自稱是65代張天師，是64代之傳人，互爭正統。但是有一位張天師是修習靈山派出身的，他有別於他派，自稱自己是正統的64代張天師，並受到某些道派合作的推崇。該道派對傳統是有革新的，所以門人會有傳統不一定足法的聲音，其實就是這樣而已。至於傳統與革新孰是孰非，其實已經沒有一定的標準可循，變成大家自己選擇自己想信的，只能互相尊重了。

可是好像沒有人用坐禁在評斷一間宮廟的，只是認為這間宮廟的乩童沒有經過坐禁。然後有說這間宮廟差？

張道禎是靈山的?

他自稱靈山出身的。

靈山到底是什麼意思啊？只知道跑靈山，靈山派，這個「靈山」的意思有沒有大大可以解釋的，謝謝

本身有錢或是要有金主的金援，才有可能專職閉關。張天師的道統問題，在第64代張天師時就已經有點爭議了，更因為生前沒有確認第65代張天師，導致其生後，一堆人跳出來自稱是第65代張天師。據說第64代張天師有留遺囑指定第65代張天師，但一直沒公布。

推，另外回三樓大大，從文中推斷神棍大應該是有坐禁然後...通篇沒有看到華而不實...這篇我認真看超過十五次...是我眼睛壞了嗎

我也同意你文中所寫出來的結論又如我之前所提到...不同派門有不同概念，這~基本上論不完另外..推一下GA板大..現在真是非常非常的..多元

wolf大，是在另外一篇文的留言，樓主說他將對我的回覆另開新文，所以我才過來詢問他是靜坐還是坐禁？兩個是不同的事情

QQ原來有前因看了那篇，華而不實的辭藻包裝，應當指的是坐禁這個詞，並非坐禁這件事，誤會一場。

我真的一整個黑人問號欸……