之前的討論串裡CBRRR大有提到關於土城迎回王船及五王說因受邀來幫贊鹿耳門媽的事有
無紀錄留下來
這兩天我剛好看到了一則民國3年（1914），也就是撿到王船的隔年，有報紙針對土城迎
回王船的事情做了報導，我拿出來跟大家分享
https://i.imgur.com/RFJdwXp.jpg
大意就是去年(1913)時有一艘王船不知道從哪裡漂來，村民時常在夜晚看見船上燈火通明
然後有一天有五王採一村民發乩，言其為船中的五王，受湄洲聖母要求，要來此重新蓋起
鹿
被蕭壟支廳的長官聽到，斥為無稽，本欲將船火化，但是發生一些異事而作罷
然後在民國三年(1914)時選定了距舊廟約半里之地準備動工
這個報導是發表於1914年，當時鹿耳門媽尚未迎回，保安宮亦未建
土城還沒加入西港香，當然正統之爭此時也仍未發生
可見該說法為迎回王船時即有，並非坊間所言乃為迎媽祖、易主神、改廟名所為之舉

這資料很珍貴

有考據資料，給推

有報紙完整版嗎？

我手上沒有，應該要找日日新報

這也是我原本想po的資料之一 原本想說算了 想不到gn大還是放上來了XDD不過其中應該漏掉三推三進的部分還有 土城那時很窮困 角頭大老們也很鐵齒 原先是不採信生乩之詞 後來觀柴座三媽的手轎 柴座三媽震怒指稱五王受媽祖之邀 理應即刻迎請上岸並擇日設七朝王醮 並立即臨建供奉之處所 這才迎上岸 並著手擬建保安宮

如果有這篇 那等於是結案了

這是大正3年8月27台灣日日新報的文章，可以在網路資料庫查查看是否為真實。但是要學網或圖書館網域才能免費借閱

除了開基媽在媽宮外其他舊鹿耳門神像在海安宮，柴座三媽應該是土城仔的私佛，觀手轎指示的

就我所知 五角頭媽 銅座 柴座 三尊都是古天后宮的神尊 寄祀海安宮時期 銅座亦請於海安宮 五角頭媽五角頭輪祀 柴座鄭仔寮留祀 我想如為私佛落公 應該無法擔當分靈神尊之大任(自保安宮以來分靈神尊幾乎都為柴座三媽)

請問五王是？

民國2年由泉州富美宮飄來之王船上的五王嚴格來講應該是七王

所以現在的分靈媽祖都是以武館三媽為靈嗎？

我爸說保安宮時期五角頭媽 銅座 柴座 甚至大尊的只要經過擲筊同意都可分靈 但後面開始大量後就以柴座為主了 現在見到近4.50年的分靈應該9成以上的都是分自柴座三媽 但其中也有些要求特別分銅座或五角頭媽的 不過應是極少數

是日文版的台灣日日新報嗎台灣日日新報漢文版1911年就停刊了

1911年11月，廢除《漢文臺灣日日新報》，恢復為日文版中加兩頁漢文版，直到1937年4月漢文版才被全面廢除。 from-維基百科

是的，在資料庫裡面找到了但是pdf檔不知道怎麼放上來，1914/08/27 D06版

直接截圖傳？

http://140.112.115.15/ddn/ttswork/_T1.pdf應該能看吧(?)

可以 感謝J大