1.很多通靈體質與經驗談發生在女性身上而不是男性身上，這種情況有沒有什麼民信理論
上的解釋呢？
2.記得版上也有聲音指出，神明能幫的其實很少，大部分還是在人力自己要自立自強。
如果依照這種說法，其實頂多去廟裡燒香致個意就好了。因為：問事也可能不準（而且
依照某些網友回答「為什麼不準」時提供的至少好幾個理由來看，還是別問了，不然
被不準的答案耽誤了結果原來原因是自己笨、會去問事（包含擲筊、求籤）。
神明能力沒有那麼大這無妨，說清楚就好了。那麼相應對待的方式就是不要有過多期望，
頂多禮貌致意。不用問事、不用祈求、也不用捐香油錢去養那群靠神明吃喝的人們？..
君子之交淡如水，會不會這才是正當的人神互動關係？
只是數年來（幾年前，不是最近）看到少數網友先前幫自家神明「吹噓」的時候怎麼又是
另外一套說詞...多強多準（所以請來參拜、祈求、捐香油錢），然後遇到有網友信了他那
套說詞、結果神明賜杯答應的情況卻不準不靈的負面例子的時候，立刻換了套說詞說神明
其實沒辦法。
所以他吹噓的那尊神到底強不強？先前吹噓得那麼天花亂墜又是幹嘛？
說難聽一點這些強力吹噓、推銷他家神明的網友，說詞跟妙字輩師兄師姊推崇師傅有何不
同？吹噓說師傅多強多強快快來祈求、捐錢。向師傅膜拜祈求後，有一點點好事都是師傅
（神明）大威德力保佑，感恩師傅讚嘆師傅；如果祈求的結果不靈的時候，則師兄師姊換
套說詞說一切都是信徒自己的問題、幫不了忙的師傅（神明）並沒問題。真是刀切豆腐兩
面光幹話兩面說。
3.月下老人蠻可憐的，因為是較常「不準、不靈」的情況（不然台灣現在就不會有那麼
多單身男女）。然後月老支持者們也常常「換套說詞」開始指摘起「相信月老神力所以去
求月老、但是賜杯告知成功結果不成」的信徒。所以就算是百年大廟內的月老的神力到底
強或弱？
如果弱沒關係，說清楚就好了，支持者們不用吹噓得多神多神。這樣是誤導視聽。
老是編說詞說信徒如果求月老幫忙的擇偶標準如果怎樣就怎樣可以結得了婚，那麼很多
「人」就可以當月老了，辦法就是降低標準啊。
不用去求神，這也符合那些換套說詞替不準的神明開脫的說信徒應自力自強而且擇偶對象
的標準不要太高者的邏輯了。比如說以想結婚的女信徒而言，不要去求跟心目中的對象、
而把結婚對象改為很多想取得台灣身份證的在台工作的外勞身上，就能結得了婚。不是嗎
？不過話說回來，信徒這樣「自立自強」，還要月老幹嘛？