※ 引述《tommytsai123 (海偶一老叟)》之銘言：
: 這一般都是王爺的夫人，或是「有應媽」……不過其實有不少例外。
: 七府夫人：
: 代天巡狩陰陽察理七府夫人
: 王、金、李、黃、世、何、梁 七府：
: 桃園新文蚵殼港福興宮
: 桃園新文蚵殼港昭靈宮
: 註：按照福興宮沿革，王船是「七府夫人」掛帥代天巡狩，「七府王爺」護駕
: 蘇、堯、冀、伍、桃、欽、李 七府：
: 彰化鹿港廈街尾護安宮（主神：吳府千歲，與南鯤鯓吳府三王完全不同）
: 新竹香山大庄七夫人媽
: 江、胡、徐、金、李、廖、顏 七府：
: 新竹香山大庄明烈宮（開基祖廟）
: 新竹香山大庄靈興宮（開基神像在此）
: 代天尊巡狩 三品夫人七姐妹
: 江、邱、江、徐、康、白、洪 七府：
: 雲林台西崙豐南清宮，以三品夫人媽（江順珠為主帥）
: 文興七府夫人媽
: 潘、蘇、文、范、玉、李、王 七府：
: 苗栗後龍外埔合興宮（與文興老七府王爺乘同艘王船前來）
: 五府夫人：
: 南鯤鯓代天府五府夫人：
: 這比較少人知道，但其實跟王爺公一樣在正殿，很小尊
: 無極天大統帥 玉皇五位公主：
: 澎湖白沙講美龍德宮
: 高雄大樹大樹龍德宮
: 按照龍德宮沿革，玉皇公主在中國祖廟共有七位，以玉皇三公主掛帥，講美龍德宮只求
到
: 分靈五尊的香火。大樹龍德宮分靈自講美龍德宮。
: 四府夫人：
: 三十六官將 四位仙姑
: 勤、何、李、紀 四府：
: 台南西港八份姑媽宮
: 註：這是西港香的發源地，最早期的西港香是到八份姑媽宮請水
是鄞仙姑而非勤喔，此外並非到八份姑媽宮請水（題外話，其實八份跟姑媽宮是兩回事）
，而是到王船登岸處請水
: 文興四府夫人媽
: 朱、李、林、姚 四府：
: 苗栗後龍外埔合興宮（與文興新四府王爺乘同艘王船前來）
: 丁、朱、李、白 四府：
: 彰化鹿港牛墟頭景靈宮（主神：蘇府三王爺）
: 俞、徐、農、逢 四府：
: 新竹香山朝山靈德宮（主神：潘清池三府王爺，降乩辦事皆為徐府夫人主辦）
: 三府夫人：
: 南天門三位夫人媽
: 張、順、白 三府：
: 彰化鹿港鳳朝宮
: 金、石、柳 三府：
: 彰化鹿港北頭奉天宮（蘇府大二三千歲祖廟）
: 張、吳、白 三府：
: 彰化鹿港安平鎮文武宮（主神：文武尊王（張巡））
: 三山國王夫人媽：
: 台南府城三山國王後殿（夫人殿）
: 朱、池、李 三府千歲夫人媽（斗美宮系統）：
: 福建石獅祥芝斗美宮
: 台北萬華艋舺集義宮
: 台中梧棲斗美三王府
: 二府夫人媽信仰：
: 驪山姥母駕前兩大護法
: 樊梨花元帥、穆桂英元帥
: 在一些主祀驪山姥母的靈山派宮壇可以看到
: 單一夫人媽信仰：
: 孫佛娘：
: 高雄橋頭芋寮壽生廟
: 池頭夫人：
: 台北萬華艋舺龍山寺後殿
: 註：這兩位都是清代「分類械鬥」下出現的神明
: 蟠桃仙子 董雙成仙姑：
: 彰化員林民生里慈妙宮
: 註：這是員林一帶鸞堂「扶乩」出現的神明，與許飛瓊仙姑皆為西王母的駕前護法
: 關聖夫人媽：
: 宜蘭礁溪協天廟聖祖殿
: 註：關聖帝君的夫人，按清代《關侯祖墓碑記》稱關羽妻胡氏，即關平之母。
: 一品夫人（觀音佛祖）：
: 苗栗後龍外埔合興宮
: 註：外埔庄跟合興宮的開基主神是後殿的一品夫人，後來才有三艘王船
: 白蓮聖母：
: 台南府城南廠保安宮
: 註：1786年福康安平定林爽文之亂，是謂乾隆皇「十全武功」之一，乃將福康安平亂歷
程
: 刻為十塊石碑，以瑞獸「贔屭」石雕為底座。其中一塊不慎掉入海中，1911年日本人拓
寬
: 馬路才被挖掘出來，後供奉於保安宮內。
: 清蓮堂白夫人媽：
: 彰化鹿港泉州街集英宮（主神：北極大帝）
: 保安妙應仙妃（應媽）：
: 註：保安廣澤尊王的夫人
: 大宋太后娘娘：
: 彰化鹿港海埔厝慶安宮（鹿港人稱：棉被媽）
: 註：如果看過《狸貓換太子》或《宋宮祕史》的話，這位娘娘就是宋仁宗的生母章懿皇
后
: 李宸妃。
: 王媽娘娘：
: 台南麻豆磚井慈孝宮
: 黃府姑娘：
: 高雄林園椰樹龍鳳宮
: 青山靈安尊王夫人媽：
: 台北萬華艋舺青山宮後殿
: 代天巡狩菁埔夫人：
: 雲林口湖下寮順寮宮
: 苗栗竹南玄龍宮（一玄法師）
: 夫人媽信仰，一般是附屬於王爺信仰之下，就是王爺的夫人。但是，新屋蚵殼港福興宮
、
: 台西崙豐南清宮……這些就是例外。
: 有一個比較特殊的點，就是鹿港廟宇在外地的分靈，以奉天宮蘇府大二三王爺為主，也
都
: 會去鳳朝宮分靈張順白三府夫人媽做副祀。像是：新北三重慈惠宮、新北三重奉巡府、
高
: 雄鼓山田町三保宮都是這樣，這是比較特別的現象。
: 有應公媽升格做正神（如：伸港張玉姑、高樹方玲仙姑、壯圍東安聖祖、永安竹仔港金
鳳
: 姑……等等）
: 這些我會另外有專文討論，這也是台灣民間信仰重要的部分，也是值得討論的