不好意思來回文一下 文筆不好看不懂還請多見諒
小弟是居住在恆春半島的居民 ，想分享平埔族留下的幾個特點
1.關於平埔族在恆春半島一定離不開馬卡道族的祀壺 ，分佈於墾丁、社頂 、滿州一帶
https://i.imgur.com/QeJw4jg.jpg
（分享自墾丁 社興 三奶宮 臉書粉絲專頁）
現多稱為老祖娘娘、矸仔佛，有些供奉老祖的宮廟會往林邊放索安瀾宮進香謁祖，相傳
安瀾宮前身為放索社公廨 ，聖誕日為農曆正月十五日，因馬卡道族習慣在陰曆新年後的
第一個月圓日祭祀老祖，墾管處有製作相關影片介紹的比小弟還好 所以就不在贅述。
https://youtu.be/QicgQsQyA1s
2.在滿州鄉四年一科八保祭典中，有幾位有別於漢族 、客家族群的”巫師” 稱”向婆” 會分別在祭典中一些重要場地如送王船的海邊 、滿州鄉與恆春鎮交界處的馬路施法，稱”作向”， 他們是一群有別於乩童、法師中特別的人物 ；雖然人數少 ，年紀也相當高，但在整個鄉里、居民及祭典中佔有很重要的地位，可以顯現出滿州早期處在於原漢融合的狀況，一同和平在信仰中共榮共存 。但因為小弟書讀得不夠多 ，分辨不出是那一族的風俗，如果不是平埔族的遺風還請指正。
3.在恆春乩童文化中 有留下一個特別的稱呼會叫乩童為”乩花” ，這個名詞不單單只會稱呼於女性的乩童 ，會泛指所有的乩童，小弟個人猜測 ，很有可能原指祀壺上的會放置的芙蓉葉、長壽菊與圓仔花，演變成老祖漢化後的乩童，會在”紅頭”上插上芙蓉
葉才有此稱呼。
最後分享最近小弟偶然探訪到關於平埔族的神尊，為南州社邊北朝宮針四娘
相傳針四娘本為放索社的尪姨，往生後魂魄遊蕩在村中，專治小兒疾病，指示村民建廟
稱”南郎堂”，後來迎來南鯤鯓萬善爺成為主神改廟名為”北朝宮”
https://i.imgur.com/up7m8IU.jpg
社邊村的大廟北極殿創建於道光十一年十二月，現存有「北極殿祖記」、「社口廟碑記
」、「大檀越主蔣芳登長生祿位」、「大檀越主潘諱文高、礁修、清蓮、乾生、加貓、
耀宗、福生長生祿位」及嘉慶五年所製的古香爐，是整個南州鄉少見留有古物的宮廟，
且地名叫（社邊），小弟個人推測可能為放索社的領地，也是少見在南州鄉內沒有參與
南州迎王的村莊。