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「宮廟為何會換主神或多主神：地方社會的需求或其他」
小弟首先跟大家拜個年，祝福大家新的一年各個身體健康、事事如意、事業順利、財源滾滾
、闔家平安。
關於這個問題，是以我個人來說，會認為是地方社會的需求，或是該廟的發展歷程所造成的
。一個地方大廟的發展歷程，原則上反映地方社會的發展史。不外乎就是：地方上的官府
、
地方頭人、知識份子、地方望族、宮廟的神職人員（乩童、道士、法師、住持和尚）下至基
層民眾間的互動。抑或是地方上各族群間的關係。
當然，因為神明的指示而造成的也是存在。就以新莊地藏庵為例，其主神原本是文武大眾爺
，後來才請地藏王菩薩進去坐鎮。
八德霄裡玉元宮，其實原本是客家庄的「三界公」信仰，原本是三元宮，1915年改建後增
祀玉皇上帝，才改成現今以玉帝為主神的玉元宮。
永靖湳港甘澍宮，建廟主神為神農大帝，後庄主媽祖被迎請入宮奉祀（原本有壇，或以爐主
制輪祀），故改以媽祖為主神，神農則為新廟二樓的主神。
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東石港先天宮，則是因為五年千歲代天巡狩在東石駐守，才從原本奉祀保生大帝的「福隆宮
」，變成現今的東石港先天宮。
湖內葉厝甲清水寺，顧名思義主神是清水祖師，但因為1934年清水祖師赴阿蓮薦善堂鎮守，
鎮殿主神改為遊江千歲。在阿蓮薦善堂，因為主席為關聖帝君，清水祖師為主壇，清水祖師
亦扶乩指示其要安在龍邊，鎮殿主位為關聖帝君。
花蓮「老媽祖廟」慈天宮，在日治時期本為日蓮宗花蓮布教所，終戰後改為媽祖廟，媽祖
係
自北港分靈，日蓮宗留下的觀音則成為二樓鎮殿主神。
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另外，自1970年代慈惠堂興起並形成宗派（道教瑤池派）以後，許多原本存在的神壇開始迎
請瑤池金母（母娘）鎮守，由於按慈惠堂規制，要迎請母娘必需改為慈惠堂的分堂。故而很
多宮壇，必需將母娘改為主神，原本的主神變成副祀，這也是特殊的換主神現象。
相對於換主神，雙主神則是比較常見的現象。
我這裡的雙主神，並非像坊間常見的五府千歲、三五聖恩主公、五母、五文昌帝君、臨水三
奶夫人或雎陽雙忠那樣的，同一組合的神明，夫妻同祀主龕亦然（這以廣澤尊王與其他王爺
信仰最常見）。而是完全性質不同的神明，同樣被奉為主神。這種雙主神的現象，如前所述
，與地方社會的發展歷程有關，特別是地方上各宮廟的整併，或是各宗族的祖佛一同被興建
大廟奉祀。或是有些神明因為流傳的應驗事蹟比主神多，或有扶乩濟世有關。
蘇澳存仁定安宮 及其兄弟宮 南投茄苳腳聖和宮：五顯大帝與媽祖
松山奉天宮：玉帝與馬鳴山五年王
社子坤天亭：三太子與虎爺，虎爺是在主龕奉祀的
新莊保元宮：池府千歲與三太子
新莊中港厝福德祠：土地公與玄天上帝
五股合進府：楊府千歲（楊業）與保生大帝
桃園玄城宮：七祖仙師與安溪五城隍
頭屋鳴鳳山雲洞宮：
開台聖王與三聖恩主
鹿港草港中保安宮：
溫府千歲與北斗亭府天神
台西崙豐南清宮：
媽祖與三品夫人七姐妹，以媽祖與三品夫人為首
嘉義嘉邑城隍廟：
嘉邑城隍（嘉邑城隍廟）與媽祖（嘉邑大天后宮）
北門蚵寮保安宮：
深山尉池王與蚵寮五府千歲
因為池王出現的時間晚於五府千歲，因而我個人會視為雙主神
鹽水大豐南天宮：
關聖帝君與蔡觀音佛祖
這是台灣史上著名的真人成神案例，以前已有談過，有興趣者請自行爬文
台南七股 竹仔港麻豆寮德安宮：
開基聖母、天上聖母與池府千歲
台南鹿耳門正統聖母廟：
媽祖與五府千歲
台南鹿耳門北線尾天后宮：
媽祖與開台聖王
台南安平開台天后宮：
媽祖與開台聖王
台南四安境牛磨後神興宮「三廟合一」：
牛磨後檺林宮：朱邢李三千歲
松仔腳港南保興宮：吳府老爺
外興街神安廟：福德正神
台南油行尾福德廟：
土地公與靖海侯（施琅）
高雄哈瑪星代天宮：
深山尉池王與南鯤鯓王
因為不屬於同一個系統而同樣坐主龕，故我個人視為雙主神
旗山、甲仙與六龜的濟公信仰：
幾乎都是觀音佛祖與濟公雙主神
旗山 五龍山鳳山寺
旗山 佛靈山妙蓮寺
甲仙 天臺山靈隱寺
甲仙 五湖山清隱寺
甲仙 龍鳳山龍鳳寺（觀音、媽祖與濟公三主神）
六龜 天台寺五公宮
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旗山溪洲雙龍寺：
董公真仙與迦毘羅王
雙龍寺的分靈也幾乎承襲這個傳統：小港慈龍寺、萬丹下蚶普庵壇
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旗山溪洲鯤洲宮（香蕉王爺）：
南鯤鯓五府千歲與玄天上帝
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東港後塭大清府嘉蓮宮：
大清府松王、茅王五府千歲
甚至還有比較少見的「三主神」甚至是「多主神」，以下列舉我所知道的：
頭城烏石港董慶寺：董公真仙、三山國王與李公元帥
頭城武營天武宮「天武生十八王爺」：
天生王爺、武生王爺與呂部天子
這有一段相當玄奇的故事，有興趣者可以參考以下網址：
https://m.facebook.com/GongMiaoDaRenGongZuoShi/photos/a.369012119819986/90542635
9511890type=3&source=48&ref=bookmarks
https://i.imgur.com/vMeM2LH.jpg
https://i.imgur.com/aUG5ZPM.jpg
「宮廟達人工作室」是小弟我的良師益友，對於宜蘭地區的宮廟信仰文化瞭若指掌，大家若
有宜蘭方面宮廟文化的問題，也可以跟他請教，他比小弟我更清楚，也是小弟我時常相互討
論、請益的對象
永和秀朗聖安宮：
開台聖王、廣澤尊王與王孫大使
後龍外埔和興宮：
一品夫人（觀音佛祖）、富美七府、文興老七府、文興新四府、玄天上帝、玄天二帝（啞巴
二帝）
台南將軍漚汪西甲清湄宮：
媽祖、清水祖師與觀音佛祖
https://i.imgur.com/A86GzX2.jpg
台南佳里代天護國宮（第二角龍鳳獅陣）：
觀音佛祖、金王與一筆星君（魁星爺）
https://i.imgur.com/CeigROs.jpg
台南安南陳卿寮保山宮：
保生大帝、觀音佛祖、朱王與清水祖師
台南東門龍山殿：
白府代天巡狩（白王爺）、池王、清水祖師與趙府元帥
台南四聯境普濟殿：
池王（威靈王）、觀音佛祖與張公法主（法主聖君），法主公已另建聖君廟
台南普濟殿境和勝堂：
李府三尊王、玄天上帝與張公法主
台南南廠武英殿：
玉皇三公主、玉皇二殿下（金闕大帝）、玉皇四殿下（武英大帝）與南鯤鯓五府千歲（以吳
三王為首）
高雄橋頭芋寮壽生廟：
張公法主、媽祖、觀音佛祖與孫佛娘
澎湖湖西林投鳳凰殿：
關帝（文衡聖帝）、萬薛池三府千歲
台東無極慈母宮：
九蓮佛祖、龍德公主（玉皇三公主）、無極至尊、無極老母與玉皇上帝
https://i.imgur.com/lvEw9hZ.jpg
攝於無極慈母宮台北分道場
以上即為我個人所知道的換主神與雙主神現象，已經我對這個現象的看法。一樣的，誠摯歡
迎大家討論、斧正。
最後，再次祝福大家新年快樂、身體健康、闔家平安、事業順利，希望我個人的拙見與討論
。
，切實幫助到本版的版友與看到這些文章的廣大網民們，無論是問事推薦還是各種討論亦
然
。
小弟再次誠摯感謝大家的支持，都是支持小弟繼續行走這條道路的動力，再次感謝各位。今
後，小弟亦將繼續努力，貢獻我的淺見與值得推薦的問事資訊，給各位參考、利用。