斗南建順宮媽祖不姓林　張吳二位媽祖姑嫂成神
在台灣人的信仰圈中，媽祖無疑是個強勢信仰。媽祖婆本名林默，是大家都耳熟能詳的事，
但是在台灣的民間信仰中，偶爾會出現一些特殊現象，歷如今天要介紹的兩位媽祖，一位姓
張，另一位姓吳，而且是姑嫂關係。
斗南建順宮主祀張吳二位媽祖。（圖／邱小傑授權）
雲林斗南的建順宮主祀張吳二位媽祖，最早的歷史可以追溯到明朝萬曆年間，福建泉州府發
生瘟疫，當地百姓為了避瘟，因而奉請兩位媽祖的金身度過黑水溝來台，並選擇斗南菜瓜寮
定居並建廟。如今，建順宮已是當地重要的信仰中心。
那麼這兩位媽祖是如何成神的呢？根據廟方文獻記載，張媽祖原名張蘭，明朝弘治年間誕生
於福建省南江縣張家村，成年後嫁到泉州府吳家莊。吳媽祖本名吳秀梅，是張媽祖的嫂嫂。
張媽祖的丈夫該為吳媽祖的兄弟。
姑嫂二人平時相處和睦且一心向佛，在鄉里間都有好名聲。到了嘉靖三十八年的某日，姑嫂
二人在田間工作，忽然一陣狂風暴雨襲來，姑嫂二人為了躲避這陣風雨，因而躲入附近一棵
百年老榕樹幹洞內，然而樹洞卻在兩人躲進去之後隨即合閉，姑嫂二人當下得道升天。此後
數年，張吳二位媽祖多次託夢給當地百姓，告之二人已升天為神。此後兩位媽祖也時常顯靈
護佑地方百姓，因而受百姓崇拜享有香火，進而雕塑金身，同時也建了一作塔，名曰姑嫂塔
，用以紀念兩位媽祖。（編輯：黃彥昇）
https://bobee.nownews.com/20200420-37256
比較大的疑惑 如果每尊媽祖都不一定姓林
那如果沒有請旨 跟陰廟拜鬼有何差異呢

我也想知道意思是說 「媽祖」這個詞是指神位（像土地公或菩薩等等）而不是特定的那位默娘嗎？像六房媽也不是林默娘一直很困擾我XD

我也搞的昏頭~~大媽一直到五~六媽 都是不同?如果不同 默娘媽祖是第幾?

“媽祖”就福建人對尊敬女性的稱呼阿？這個案例還好。 天上聖母才是神，不過聖母瑪利亞也能叫天上聖母~還有各地的OO媽似乎不同的靈性？ 台灣民間信仰很有趣, 有請板上大師解惑了。

萬和宮老二媽姓廖

https://youtu.be/LofSQ8AXm4o不論年代地區性別年齡已婚未婚，只要有修行，每個人都能當媽祖

本尊只有一位，其他都是分靈

台灣的信仰不用太認真 會把神人格化

文中寫吳是張的嫂嫂 應該是大/小姑才對

如果關聖帝君不姓關，那還是關帝爺嗎？不如封個王爺將軍就好。這兩位應該是地方上的鄉里媽 而後後人幫祂加稱成媽”祖”. 應該跟 天上聖母的媽祖不一樣吧？

後來我都加廟名為主~ 如 雙慈媽祖、龍成媽祖 ... 等且祂們回應說自己不是默娘媽祖。只有在大甲媽南巡時我問時祂有回應說祂是默娘媽祖~別間媽祖大廟我就還沒問過。

生前習佛，生後成道

媽祖這個詞，本來就不帶姓氏，即便是天上聖母也是如此。牽扯到「關」聖帝君，講得好像關聖帝君的本名不叫關雲長而是魏延一樣。再扯到陰廟？湄洲祖廟最初不也拜...起家的嗎？

所以下個月北港新港大甲白沙屯一起碰頭時 都是默娘嗎

然而樹洞卻在兩人躲進去之後隨即合閉 =.=???

我覺得媽祖本尊就是林默娘，其他分靈都是取得商標授權的加盟者，本身並非林默娘但以林默娘的名義做事，每年媽祖生就是眾位妹妹一起替大姐頭慶生。如果把媽祖中性化變成職位，認為並非林默娘專屬，總覺得沒辦法解釋媽祖誕辰、聖父母殿等等的存在難道一個職位有固定一天的生日？一個職位莫名其妙多了聖父母的位置？

媽祖本尊是白日飛昇。湄洲媽祖當然不是陰廟。

推文當下不確定是水流仙姑還是按怎，看維基說是神女祠，總歸來說也不是一開始就叫媽祖，更別說還有山上天后宮那一脈的媽祖。分公司跟總公司使用同一個日期過週年慶，也不是什麼大問題，聖父母的存在，主要還是在彰顯林默娘孝順的形象，王永慶還用自己爸爸的名字蓋醫院，助學金用自己母親的名義。重點不是在神名，而是正派與否。不要只是降駕自報神名就以為是什麼神，神會挑人，但人也何嘗不用去觀察神的所作所為呢？

不是啊，如果是職位根本就不會有生日跟聖父母吧。沒事彰顯一個職位的孝順幹嘛？如果到頭來還是要回到默娘去解釋，那一開始就沒必要把媽祖/天上聖母去默娘化

剩下的，是你自己的問題了！

我將之理解為道教大學的媽祖學系 每一尊分靈的都是媽祖學系畢業的學生，所以是不同人，只不過學的是媽祖的法

為人修行，習媽祖的法，或是說媽祖法門這樣，得證（得道）之後媽祖給予法門弟子可代媽祖行事的權利，甚至被某些地方以媽祖像供奉，而這樣也是正確的。其實台灣有不少地方廟宇都有這樣的現象。而且帝君也有幾尊是這樣的。