如題
最近離世的長輩生前請了至少15尊以上的神明 預測想法是請神明來幫助做生意或去工作
能賺大錢
神桌空間有限 沒繼續拜的神尊就拿箱子裝起來在家裡找個位置放著
我算是很有誠心要繼續供奉神佛的 我負責祭祀後十年以上家裡用24小時環香 燒香及敬茶
也誠敬奉上 每月也會
準備2次供品及燒金紙
但這神尊數量實在多到誇張 我也不想一直不處理逃避問題
讓我痛苦的不是錢或者要跑很多流程 而是感覺像是要送照看我從小到大的長輩離開 很無
情
（我的成長過程很順遂 也有找到不錯的工作 職場裡也很順遂）
説真的 離世長輩沒有深思請一堆神尊回家 也不好好請走沒繼續拜的神尊 真的讓我感到
非常非常非常困擾
因緣際會看到 竹南聖天宮刑府王爺
因有神尊被直接丟在垃圾桶旁
所以臉書上有撰寫一篇該謹慎決定奉請神尊的文章
我想分享給大家（已徵得同意）
2023/10月5日的文章 連結一直貼失敗….
#人為什麼要供奉神尊自己清楚知道嗎？
文中照片是今天下午發生的，拍攝者在廚餘旁拍的。
曾經聽過一個案例：
有人居住的家供奉一尊神聖，
在網路上看到人家有神尊要結緣，
跟對方說他要再增加二尊。
見面後，對方問他：『為什麼要再請二尊？』
他回答說：“覺得家裡只有一尊不夠，所以要再請二尊回去湊三尊。”
對方問他：『為什麼要請這尊神聖供奉？』
他的回答很妙：『因為你神尊裝的很好看』
對方說：『那你不用擲筊了，請回吧’
1‧你的觀念有問題，你輕視你目前所奉行的神聖～輕視心
2‧你拜神#只是因為不是有心要供奉 要好看很簡單，錢花下去整套全手工衣帽＋銀帽盔
請出門，能排在上等裝備~虛榮心
後來看到他在網路社團問了很多賣家，也買了二尊落難神回頭供奉；
過了不久又看到他po文去了請了武德宮的武財神跟新港奉天宮虎爺，
對方問他：『為什麼又增加二尊？』
他回答說：『生活很苦，賺不到錢，所以請這二尊回來幫他賺錢』
過了大約5年，在他的臉書上看到他決定把這5尊都處理掉。
對方問他：『為什麼？』
他說：『拜這5尊沒錢，而且自己都快離婚了，還拜什麼神！』
#這或許就是現代人思維的 #也是現代神聖的悲哀
賺沒錢是自己努力不夠，
會離婚是沒學會珍惜眼前人，
拜神修行說的是要#修改自身行為與模式以改變現狀並沒有改變自身行為思考模式，怎麼
可能會有改變？
每天點點香燒燒金就想改變現狀，可能嗎？
請神供奉~為己利，自本無為~神何助？
#舊文回顧文章來自一位前輩。
#有一個老祖宗的古話叫“寧可填一個坑，也不要拜一尊佛”
因為坑填了可以變平地種植，但請神回來那是萬年久遠的事，還要照規矩準備東西拜拜，
早晚點香敬茶等等；
所以告誡眾人，祖先拜好最重要，
請神明要仔細思考，能做到禮數後再進行。
繼大家樂時代後，未來20年、30年後可能就會迎來落難神明的高峰，這是一個殘酷的現狀
。
畢竟現在不只是法師道士開光，佛具店或靈山也都跑做，每個月開光的神明真的很多。
現在真的通靈或靈山的很興盛，常看到一堆人都鼓舞說帶天命，哪個神有緣你要去請他回
家之類的；
現在亂象就是通靈或靈山的愛講帶天命與認主~所以就請一堆回家。
#信神不一定要請神回家拜
因為一旦請回家供奉有了契約綁定，
就沒有你想的一切那麼容易斷絕了神與人之間的牽絆，
就像修仙小說中與本命靈器與契約靈獸的概念一樣。
現在經濟與早年社會相比，
請雕刻好且開光的神明或自雕神明都已經是一件很好達到的事情，
所以很容易興頭上就找一尊回來祭祀，但是請回來前的謝天曹，或請回來的安座科儀，或
日常的答謝與犒賞內兵，是否有無到位？
我們姑且準備這些旁支議題
你將奉請他回家拜後，一定要知道一件事「請神容易送神難」
因為每一個靈可能都是修行百年以上，機緣成熟，才有機會與人結緣，成功回家享受香火
。
所以他一旦有了固定的家，
無論是紅紙寫名字、畫像、令牌或金身類型，
祂們都不希望無家可歸或寄人籬下，這種情緒跟人是一模一樣的。
除非你家真的非常非常差，
祂自己願意回去祖廟主公的身邊，
否則你就算要退火退神也不一定那麼順利的能得到祂們同意（連續三聖筊)
#而祂們若不同意你硬做的話那也只是走表面科儀流程祂的靈還是會追你到天涯海角。
因此，在方便這麼個時代，「請神回家」這件事，請思考其「適當性」與「必要性」再來
執行
而不是跟風，看大家拜就也請回去拜，然後放在一旁不管他。
也不是「誰跟你有緣」「想跟你回家」就興沖沖請回家拜，最後能力無法負荷後，而家中
坐了一堆神明無法收尾，這時候可能連神明都不想參或你自己惹出來的事情。
什麼是合適性呢？
舉出案例敘述可能比較容易理解
信眾已有古早時期家族傳下來的三尊金身，家中長輩過世後拜拜科儀也縮減許多，幾乎都
沒有拜拜，少數換果與偶爾燒金紙，還有部分家人甚至不拿香拜拜了。
這時後有人說
太子爺跟主家有緣要回家讓他拜，去某間太子爺廟問太子爺也有三聖筊，然後三太子也會
來給他看也會有感應。
這時候你覺得適合還是不合適？
這種情況有時候叫「有緣無份」暫時不合適，
因為家中的神明都已經受委曲了，
在無法改善的祭祀頻率及方法下，在無法確保下一代有人願意接上香拜的情況下，
不建議請神回來添麻煩，
因為這只是開心一時，但過了蜜月期後，換成四尊靈一起委屈，
整個人麻煩會滾越大。
如果你很難想像這個畫面，那麼想想下面的畫面：
月薪三萬的你，因為一表人才，人人都想跟你在一起，
你即將娶四個老婆回家，
這老婆剛娶回來都好開心也很順利，因為老婆都還帶嫁妝來幫助事業發展，但幾年後資源
耗盡，
全部老婆小孩都來討生活費的時候，你才在那邊抱著頭頭痛
然後大家就一邊吵鬧越過越可憐，
更可怕的是當你死了以後，下一代因為討厭這些環境，
就都把他自認與他無關的這些人全部趕出去，然後事情就越來越亂。
所以，有緣不等於有份，有緣無份硬走或許不是什麼好事；
但很多人會說，這時候太子爺還一直來找怎麼辦？
跟太子爺說清楚前因後果以及未來的考量，
#別輕易在別人的亂教導下由你的嘴巴親自說出口承諾某些事情，
因為一旦說出口，有時候就算時機不成熟，你也會被逼的不得不做
讓天公來做主，問天公是不是這尊靈真的時機已經成熟，一定要請回來我家安座與我家結
緣。
如果天公連應三聖筊，那就有他的必要性
如果天公沒有連應三聖筊，那可能就還只是「單方面神明靈的想要」，還達不到「必要」
，那麼我們說的時機未成熟，那我們就先暫時不要輕舉妄動，讓事情慢慢冷下來就好
了。
真的不建議因為被指點、不舒服，就衝動行事，因為那只能安撫一時，很容易後面會延伸
很多狀況要收尾
#尤其家中無人願意或可以傳承金身繼續拜的情況最麻煩
四個字「急事緩辦」永遠不會錯。
這樣的事情發生在世界各個角落，有剛開始要請回家的人，也有很多要開始收拾殘局的人
。
雕刻一時、拜神一輩子。
有能力就做多少事。
「請神須遵循」不要因為自己一時的興起，或別人鼓舞你帶天命要修行，就衝動行事。
很多時候這會引發後代麻煩，就會弄巧成拙當時請神的用意。
神明都是慈悲的！
你有那顆心神明也好開心！
但要請神尊前先思考
到底因何而請？
是不是有心理準備好？要請神明有很多辦法：
1.請宮廟給結緣已開光好的神尊
2.可以去供請跟人結緣的流浪神尊
3. 買已經雕好的便佛請道士開光
而有幾件事情可以思考一下
1.為什麼要供養神明？
2.我的能力足以供養神明嗎？
3.我了解如何供養神明嗎？
4.如果有一天，我供養不起神明怎麼辦？
5.供養神明對我的影響是什麼？
如果你真的評估過後，周圍也沒有人反對，真的能順利供養神明。
再來思考：
1.我的神像應該新刻還是尋找有緣？
2.新刻是神明指示或我自己想新刻？這筆費用我是否能獨力負擔？
3.尋找有緣，哪裡有收容流浪神明的廟宇？向廟方詢問如何請示神明。
4.我是否有足夠的人脈或專家，萬一在供神時有問題時，是否能夠充分解答我的疑問？
如果是神明交代就算了。
如果只是你想請一尊神，除了考慮自身能力之外（畢竟是神明，不是想刻就刻，以後萬一
供養不起怎麼辦）如果沒有特別理由，其實可以考慮收留流浪神明的廟宇看看緣分；
如果連雕刻神尊、請神尊的預算都沒有，
真的認為你跟神尊的緣分還沒到，
神明不用拜太多，有心就好、不要太迷信。
人若有誠心，一個紅包袋裝廟宇的香火請到回家拜，一樣也會興。
要雕刻神明或請神也需要有緣份，要完成神尊一切的儀式也需要有銀兩才可以完成，緣份
真的很重要。
有緣神明也會幫你、拜神是一輩子的事，不是兒戲。
很多神明一開始都是拜香火。
只是希望請神明的人，慎重其事。
祭壇、宮廟成立 - 古今對照
早期、農業時期能夠擁有金身的神靈，
大多是精英中的精英、靈驗勇猛，才得到金身。
所以神蹟傳奇，往往都是令人驚嘆、讚嘆，
由於農業時代三餐都難渡了，哪裡有多餘的金錢雕造金身？
都是莊頭募款、共同雕製金身，一尊神眾人供養、奉拜，
主要一、兩個莊頭、一、兩間公廟，
也因為是菁英，所以最多只會辦理自己擅長之事，
不會因為面子問題 硬辦 、硬處理下去
，因為真修實煉、救人無數才由小廟拓展到現在的大廟規模，全台無數間廟宇、現在的開
基祖廟大多如此。
反觀現代，神佛像容易、便宜，
且因設立宮壇濟世好名聲、寄付佛寺廟會有好報、有功德之迷失之下，
利用合法正道掩飾非法、吸收陣頭小孩當幫眾、斂財騙色、琳瑯滿目花樣百出。
神殿寺廟林立如雨後春筍一般 - 迅速冒出快速繁衍，ㄧ間接著一間盲目追隨。
現代開光後的神靈，往往不如以前的威靈顯赫一半或三分之一，
為何因？
每個月開光上任的神量太多，
大型佛具店每間光大月的開光神尊數量就超過兩三百尊，
全台加起來大型巨型佛具店加上雕刻店，需有多少神靈開光？
神靈還沒達到修練到一定程度就被重新派往上任，
倉促上任趕鴨子上架，
就好像剛入伍就立刻被派遣到部隊去，什麼都還沒學就直接上陣，
此人世間哪有這麼多的修行者，能夠真正成神成仙成佛？
也因為急於表現，所以很多都是開光過沒多久就想開宮濟世、闖出一番名堂來，是人意、
還是神意？
而經驗不足、功力不夠消失，自己無法處理的事情也很難處理；
再者物以類聚，由開光者平日德行、言行舉止往往可以知道此尊神佛開光後靈否驗；
平日白晝身為人人尊崇的道長、師傅一派正氣凜然、高高在上，
夜間生活到底？不得而知私生活是否檢點？
或者開光之前你的事先準備有齊全？ 是否依照禮儀、正統、虔誠之心（錢誠不是虔誠）
相待
這些都是一尊神尊靈驗與否的關鍵要數。