※ 引述《Kermei (one)》之銘言：
: 原始佛法裡，修到阿羅漢（或佛）的境界，煩惱與無明都全部斷除。
: 等到肉身也自然老死後，當事者不會繼續投生（到任何一道）
: 而再受生老病死諸苦了。
: 這就是原始佛法說的無餘（般）涅槃的大致狀況。
: 但深入想想還是會有義理上的疑問需要釐清。
: 大乘佛法認為佛有三身，修佛成就者，
: 就算般涅槃也只是肉身的消逝，法身長存。
: 法身有意識有感覺（但去除了無明與煩惱），
: 我的意思是依照大乘佛理，當事者的法身並不會「無意識、無感覺」。
: 但原始佛法固然對般涅槃後「去除苦惱」、
: 「不會再次輪迴投生到任何一道」提出了一整套觀點。
: 但我研讀了以後，發現好像原始佛法對
: 「『為什麼』不再有任何煩惱」的解釋是偏向於
: 「破除無明而證道成為阿羅漢，日後般涅槃後，因為肉身消逝且不再輪迴投生