前幾天跟日本人聊到龍貓的死神傳說，我跟他說是謠言而已，並上網查資料
想說服他，結果就google到"神隱少女是以「風俗業」為背景的動畫" 我不相信，
另一位日本人聽到我們的談話就過來說這是日本的文化，日本人都知道的，然後
說我這麼喜歡吉卜力竟然不知道...
後來我查了一些資料，順便跟大家分享。還是只有我不知道呢 = =
以下進入正題：
主人公在湯屋做"湯女" 查日文字典的話，就是替客人洗澡並賣色的女人。
剛開始時，千尋的爸爸走錯路，也不聽千尋的制止一直往前，之後又暴飲暴食，
並說之後在付就好。也就是說，儘管走錯路了也不在乎，隨興的消費直到破產，
把負債留給女兒。千尋得償還負債，就去當"湯女"。
* 註： 戰後日本經歷了高度經濟成長期，享樂飽食主義造成了九零年代看不見底
的不景氣。也導致女性就業困難，不得不投身到"風俗業"的困境。
而湯婆婆給千尋的假名「千」是「源氏名」，是從事"風俗業"的人用的假名。
還有，千尋穿是巫女服，而巫女同時也是"遊女"(風俗女)，在古代，性的奉獻
沒有不潔的意思。"性行為要留到婚後"是昭和30年代之後才深植在人們的腦中。
另外，千尋的前輩(鈴)喜歡吃的烤壁虎(イモリの黒焼)是春藥的一種。
而湯婆婆身後的看板寫著"回春"。
然後，"半個室"的澡堂也很引人發想。單純的洗個澡不必有這種個人房的設計
而且也不必千尋等人進去幫洗。因為客人是神的關係，所以比較不會讓人覺得
奇怪，但如果換成"人"去洗的話，整個印象就變了。
以上並不是謠傳而已，宮崎駿本人在『プレミア』の2001年６月21日号中，
對於為何要描寫千與千尋這樣的世界時，說：「要描寫現今的世界的話，我覺
得最適合的就是風俗業了。日本不就像整個由風俗產業所構成的社會嗎？」
神隱少女這部片，一方面給小孩們看得愉快開心，另一方面則是想要表達
"性風俗和現今社會"的問題。
而龍貓的死神傳說，就只是個謠言而已。
(以下無雷)
題外話，昨天去看了風立ちぬ(起風了)的試映會，還蠻棒的。地震、火災、引擎聲
等等都是用人聲配的，和吉卜力美術館內放映的短片やどさがし一樣，聽到這些
人擬出來的聲音很有趣。看電影前可以上網查查堀越二郎的生平還有他所設計的戰機
長得怎樣，和電影比較看看。畫風個人覺得偏霍爾和波妞那種現實卻又帶點不真實
的感覺。