本作的特點是，外層是表象，內部的核心結構與外層不同。
就像編導所言，他沒經歷過戰爭，因此本作參考的是黑道片。
這黑道外層看起來像黑手黨，內層其實是日本式的黑道。
在機體的神話設定上，號角是北歐神話，鋼彈與MA是猶太神話，但作為共通要素的，
則是佛教的阿賴耶識系統。
劇情本身幾乎沒有北歐或猶太要素，而是以佛教性質為重，討論人的知識與選擇、罪與罰
、行為與結果，亦即業與果報。
再次，編劇展現了不凡的功力，用層層譬喻，探討了，盲信經典的問題，以各拿一本
故事書的藍那，與巧克力為代表。
在幾年前的一個佛教國家，有一位小朋友，為了模仿菩薩本生故事裡的情節，
跳到動物園的老虎區裡，想要「捨身喂虎」。巧克力就是這種人吧，只是歲數大了點。
事實上，根據研究，所謂菩薩過去世的本生故事，幾乎都是編造的，沒有什麼現實成分。
藍那大小姐從一開始的無知，到後來成為政治家，經過了一番痛苦的學習過程。
而巧克力，始終沉溺在兒童的幻想中，以一種宗教狂熱信仰著主魔鋼彈，無視身邊重要
的朋友。最後犬死的結局是編劇給我們的啟示。
我對本作的評價相當高，比鋼彈獨角獸與鋼彈NT高很多。
如果本作有成功得到好評，相信會有大批考據黨。
可惜它沒有。
要賣錢的作品首要考慮的是娛樂性，當然，不能只有娛樂而無內涵，
例如麥考貝的變形金剛系列，有一點娛樂性，內容則相當貧乏。
好的作品要能寓教於樂，將說理包裹在糖衣裡。
本作的糖衣則是太薄了。
破滅魔劍與號角民主化，無疑是強迫觀眾反思：WTF！？
茱麗葉作為孤兒的對比，則無法讓人有認同感。
最後成立的法案，考慮現實印度的賤民，會讓我們將視線投向該處...本該是這樣的...。
本作對社會問題的關懷，是這麼的讓人感動。
只能說，編劇與導演，忘了要讓大家看得開心。
鋼彈只是外層的表象，裡面是說教，本作完完全全由表象與內在這樣的結構組成。
最神之處，乃此即為阿賴耶識之構造。
外在只是虛假的表象，唯有內識。
而內識之內涵被觀眾所否定，
外境既無，內識亦不存，
此即無相唯識！
以一個鋼彈的動畫作品，表現「阿賴耶識」之性格！
前無古人，後無來者！