(二)民主主義與歷史
雖然在這裡要談的是這個楊所最稱道的精神理念，但其實我不覺得他是全心的相信這個理
想。其實楊這個人不應該說是個單純的民主主義者，他比較偏向一個人本主義(註1：
Humanism)者吧？楊從來就沒有把「國家」的存在意義太過當一回事，毋寧說國家、政府
和軍隊在他而言都是一種如同必要惡一樣的存在吧。就像司法是為了維持社會的治安，而
必須以某種程度的暴力來滿足大多數人安全生活的渴望一樣。相對的，他卻很在乎對「人
」的尊重，無論是人身、人性還是人的自由。然而，無論是在怎樣的政體底下，對「人」
的侮蔑卻從來沒有完全停止過。就像他和萊因哈特對談時，萊因哈特所說出來的批判一樣
，「以自己的手來貶低自己」，這毫無疑問的是對失卻民主主義精神的民主政治最辛辣的
諷刺，也確實是曾經上演過，而且一定還會再出現的情況。而且楊本身也不是對自己所處
的，必須和選出腐敗政客的民意妥協以及服從只會不負責任的叫好，卻不想承擔危險和代
價的一群人渣的立場沒有絲毫質疑和抱怨的。
「…因情勢所激而重傷倒地的永遠是別人。…不管面臨什麼危機，他總是什麼也不做，也
絕不讓人對他做什麼不利的事情，最後獲勝的就只有他一個。那麼賦予這個男人正當權力
的民主主義到底是什麼東西？一直支持著這個男人的民眾又到底是什麼？」──《野望篇
》
民主可能演化為民粹，這是早在古希臘就上演過的例子，而智者身受其害。所謂的民意並
非是永遠正確的，民眾可以被欺騙、被操弄，他們有自己的偏見、視野侷限，而最為諷刺
的是，揭開光鮮的表皮以後，在民主社會中的政治過程和政治家們所做所為事實上也和專
制政體的皇帝大臣沒有什麼兩樣，而無論如何，要第一個承受這些愚行後果的也總不會是
做出這些事的人們自身。到了銀英之中，實際承擔起這些包袱的就變成了站在最前線的楊
。
一邊為這些問題所困擾、一邊面對來自帝國軍的威脅，要講起來楊的處境事實上和在公司
裏兼受無能上司、股東大會及有能敵人所苦的中階主管沒什麼區別(當然規模不同)；「我
不幹了」這種想法也想必不是有兩三次而已吧，只是即使在這種情況下，真正困擾著楊的
也許還是他本身矛盾、思慮深的性格以及對於歷史的認識、和對民主精神的堅持。
「…問題就在於政治實行的方法，像萊因哈特這般的人才，將權力掌握在手中並沒什麼不
好，只是他的後繼者呢？…像羅嚴克拉姆公爵萊茵哈特這樣同時兼具野心、理想和能力的
人物，會在這人世間出現，與其說是一種奇跡