說到佛教的因果論，其實我一開始不了解的時候也是覺得這很有問題
為什麼上輩子做的壞事卻要留到現在這一世不相干的現世身上，照理說
若上輩子真做了壞事理應到地獄受盡應報後才能投胎，如此顯得這樣的因果產生矛盾
但是後來看到電影的大隻佬後才發現，以上述的方式來理解佛教的因果是錯誤的
(以下是我個人的理解有錯誤還請多指教)，簡單的論述是這樣：
佛教的因果論其實很簡單就是採機械式的條件因果，只要是"你"上輩子所做的壞事
而產生壞的因，就會由現世的你來承受，但這個上輩子的"你"(精確地說是個體，
這裡的"你"字不應帶入主觀)不是現在的你，應該可以想像業障存在於靈魂上，而靈魂
(佛教無靈魂的概念，用這詞只是個人方便論述)於每次投胎時都會有不同的容器
(如餓鬼道、人道、畜生道..等)，其中只有投胎為人才最有機會成佛，
正因為有這樣的條件式的因果，所以世間皆苦，但這樣的苦難不是因為現在的你所造成，
也正因為如此，以佛教的理論要切斷這樣的因果就是在"現世"你的作為。
所以電影說大隻佬才會說因為日本兵砍頭，所以李鳳儀就會死，但李鳳儀不等於日本兵
若李鳳儀知道這樣的因果而選擇放棄乃至為惡(又產生新的因)，
則只會繼續如此的條件因果；若為善則切斷這樣的因果。
這就是佛教解釋世上苦難的發生(只要有壞的因就會有壞的果)及切斷因果的方法
其實佛教乃是對於婆羅門教的反動，正因為婆羅門教強調階級的輪迴，佛陀才想找出
解決的方法。
PS.1.這當然只是我個人看電影加思考後的心得拉，至於真正的佛教因果論是不是真的這樣
還請高人不吝指教
2.姑且不論我說的因果論正確與否(先假使正確)，所以無法回推因為你現世發生苦難
所以一定是你上輩子做壞事