※ 引述《nobunagaoda (纳米比亚)》之銘言：
: ※ 引述《xl3bp6 (功力必不唐捐)》之銘言：
: : 數學系，聽我以前數學老師說都在證明
: : 中國文學系，要學甚麼訓詁，最近還要開始學史記，
: : 橫跨文史哲
: : 看起來中國文學系比數學系還要硬
: : 有沒有這方面的八卦？
: 數學是科學之母，
: 數學系出來轉資訊，財經，工程都很ok
: 中國文學比起典雅的西方文學，或日本文學根本就是迂腐的象徵
: 讀中文系出來除了當老師，
: 搞政治和去工廠當輪班作業員領22K外，
: 一點用處也沒有。
: 把數學系跟中文放在一起，太侮辱數學系了
: 文學院二軍(一軍是外文系)應該跟哲學系放在一起比用途才對
這個是錯的
當代哲學主義分成兩脈，一脈是當代歐陸，一脈是英美分析
當代歐陸又有分幾個支派:
1.現象學
當代歐陸的最大宗
處理的問題是意識對象的問題
簡化成方法論用在哪裡?
1.1.醫療倫理
蔡錚雲老師有翻譯一本<<倫理師的聲影>>，還有像是王心運老師也在這塊努力
1.2.教育
一堆搞教育的很多簡化現象學，把它變成方法論再談
但簡化成四不像，很多東西我也看不下去...
1.3.政治
這一堆書，很多名家也是往這方面談
1.4.文化
http://2014bridge.nsysu.edu.tw/files/14-1287-94839,r2279-1.php
在中山研討會的主題
1.5.藝術
也一堆名家
好比海德格或沙特就有在玩這塊
1.6.
拿來探討社會的也很多文獻
2.詮釋學
最早是拿來詮釋聖經的技術
一說三種起源，一種文學，一種法律，一種神學
不管，反正他除了可以是技術的問題，也可以拿它來探討藝術，政治，社會等等...
3.存在主義
也是類似，他還被廣泛運用到文學，藝術，神學，政治等等...領域
4.後現代
原本是建築開始，後來地方包圍中央，轉而批判現代性
5.法蘭克福學派
阿多諾和霍克海默原本就是做跨領域的東西
應用也是很廣
若我資料來源無誤，台灣主要做藝術理論的要不是現象學一脈，要不然就是走社會批判的
6.精神分析
這個跟心理學也有些重疊，但實證心理學不太承認佛洛伊德的地位
7.還有其他領域等等...但我就不是很熟
英美分析
有分科學哲學和語言分析，後來兩脈合併
尖端研究的走到心靈哲學，人工智慧那塊
當然原子邏輯和語言分析本來就是他們本行了
在政治哲學那塊，主要就是自由主義，談的是民主法治的基礎
還有政府正當性之類的東西
在形而下和規範性的部分有應用倫理
最早是德國紐倫堡大審之後人們發現一堆不人道的人體實驗
後來思考醫療造成的倫理問題，才有醫療倫理
之後擴展到科技造成的倫理問題，演變成應用倫理
這是比較規範性的
中文系呢?
複製 http://0rz.tw/3m2lo
就以這篇論文來說
當代新儒家就已經踏不出中文系和哲學系中哲圈了
那中文系其他的領域呢?
不難想像吧
....
哲學系要比應用就要比社會系政治系之類的，而不是比中文系