傳統中國的用人制度主要分兩類，一類是舉薦，一類是考試
舉薦最具代表性的就是自漢以迄魏晉的九品中正制
原意是推舉鄉里賢能之士入朝為官
但因為推舉的發動權力在被地方世族把持的官員身上
所以就變成用人唯親，近親繁殖
也就是大家熟知的「上品無寒門，下品無士族」
考試的起源有一說是因為隋唐皇族為了對抗山東士族
而另行開闢的一類用人管道
分為明經、進士等類科
到宋代以後已經大多數為以進士考試取材任用
雖說明清以降的八股取士使讀書人思想變得僵硬，喪失創造力
但對於社會階層的流動有積極正面意義
古云富不過三代，指的正是在現代資本主義興起前
如果子孫沒有積極考取功名，靠長輩的餘蔭是很難綿延階級複製的
所以考試的優點就是公平、窮人翻身
近十數年來的教育改革方向
都在捨棄聯考制度，而改以多元入學的方式取代之
也就是希望以自由開放的甄試取材取代公平但僵化的考試制度
以古為鏡我們可以想想
現在的臺灣社會是否有捨棄考試改以舉薦的前提資格
前些時候台灣最大地方諸侯也提到國家考試僵化，應該以多元管道取材
納悶的是，那些以前年代(其實也才5、60年)制定的規則法律
大多以管制、防弊的立場出發，目的在取其公平
放到現在當然有些不合時宜、缺乏彈性
但一下子鬆綁的結果，看到提升了效率，但犧牲的卻是公平
台灣出了兩個晉惠帝，一個是 騜上，一個在今天新聞
但其實台灣不也在走回魏晉社會「上品無窮人，下品無政客」
有沒有華人社會根本拋棄不了考試制度的八卦?
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