這種標題看了其實很好笑又很無奈，這種言論背後是一個台灣對民主很深的誤解，
把民主想成了一種可以推翻敵對政黨的革命武器。
讓我們回到1980年代的那個時代，當時的台獨被國民黨政權驅逐、封鎖在海外，只
能在日本、美國各地寄居。這培養了海外台獨對國民黨強烈的憎恨，並且將推翻國民
黨，當成台灣獨立的重要主張。
一直到美麗島事件的前後，海外的台獨是主張以暴力、恐怖攻擊的方式來對抗國民
黨，也主導了幾起當時還算有名的爆炸案。海外台獨的行徑，引來當時美國的注意，
甚至曾經將台獨列入該管制的恐怖主義的名冊內。
多少也因為被美國給盯上了，台獨開始轉向找尋別的方式，來作為推翻國民黨政權
的手段，當時第三波民主化的浪潮開始興起，台獨份子因此發展出了一個相當直接的
想法：只要台灣民主化了，國民黨政權就會被台灣人民給唾棄，最終走向崩潰滅亡之
道路。1990年代開始，民主開始被當成一種革命的武器，民主化的最終成果，應該就
是國民黨正確覆滅、本土政權興起。
這樣的想法不能說是非常天真，因為第三波民主化的時候，很多威權政體確實垮台
了，不管接手的是不是真的是奉行民主的政黨。國民黨政權幾乎是世界級的例外，交
出政權之後的國民黨，仍舊是活得好好的。
二十年前開始這些台獨人士，就一直想找一個他們滿意的解釋，來說明為什麼國民
黨不會垮台。像是什麼黨國教育啦、黨產啦、中國威脅啦，都是在這樣的情況下找到
的解釋。他們唯一不會去找的解釋，就是自己到底有沒有出了問題....
不過還是先回到民主的問題上，我要稍微解釋一下到底台獨的思考裡出了怎麼樣的
錯誤，導致他們一直在玩著錯誤的遊戲。
最重要的關鍵，在於民主從來不是消滅政敵的政治制度。相反地，它是給對手無數
次再起的機會的戰爭，因此民主的核心功能，反而是與敵對的一方共存。
實際上，民主的判準一直都不是你自己獲得了多少自由，而是你最憎恨的一方獲得
了多少自由、是否和你有相同的權利。但在革命的本質卻是要連對方生存的權利都加
以剝奪，是一種很徹底的反民主。
當初清教徒遠赴重洋到了北美洲，追求他們的「宗教自由」。這種宗教自由，卻不
是要建立一個純淨虔誠、所有人都必須相信特定版本的耶和華的的新教國家，它反而
是讓其他的宗教也能一起生存、甚至新教內的各種「異端邪說」林立的新世界。更誇
張的是，當初擔任迫害者角色的宗派，也被容許在在這個國度裡，和其他的宗派彼此
共存。
民主並不是在獵巫，相反地，當獵巫行動發生的時候，正是民主政治遭到了威脅的
時刻。