※ 引述《Avicii (艾維奇)》之銘言：
: 清朝末年 整個中國的腐敗都是大家有目共睹的
: 起初改革有自強運動 戊戌變法 ……
: 但未收成效果
: 於是革命趁勢興起 推翻了滿清
: 革命後卻未立即實施民主
: 還導致軍閥亂政
: 鄉民們如果在那時候生活 會選擇什麼樣的變動？
李敖有話說 - 革命的目的是請客吃飯
首先，請你看看一個古董，是19世紀中國的藝術家趙之千刻的一個圖章，上面刻了八
個字，叫做「平生之志，不在溫飽」。這是什麼人講的話？是宋朝的一個丞相，當年他考
狀元，考取了以後，大家向他道賀，說你這一輩子吃穿不盡。這個宋朝的偉大人物說：生
平之志，不在溫飽(我這一輩子的志願，不在吃飽飯，不在穿衣服，我還有別的志願)。也
就是我們可以看到，基督教裡面的，就是說人活著不僅僅是為了一塊麵包，還為了別的。
我講這個故事什麼意思呢？就是告訴大家，我們在成長的過程裡面遭遇到的問題，有的時
候是淒慘到是生命的最低標準的問題，就是溫飽的問題。
我給大家看一段《鄧小平文選》的話，他說：我們從1957年以後，耽誤了二十年，而
這二十年又是世界蓬勃發展的時期，這是非常可惜的。這裡面包括了「文化大革命」，包
括了「大躍進」這些時期，中國耽誤了二十年。他說：現在是要改革開放，改革開放是手
段，目標是分三步走發展我們的經濟，第一步就是達到溫飽水平。看到沒有？這是鄧小平
在生前他所希望的，我們第一個目標先達到溫飽的水平。
我們再看，鄧小平說，這一次改革首先是從農村開始的，佔全國人口百分之八十的農
民連溫飽都沒有保障。
我看過十幾年前的一個甘肅的調查報告，一群教授到甘肅去考察，渴了，到一個農家
裡面要水喝。進了農家以後呢，一個衣服穿得破爛的老農民在那裡給他們水喝。他們就看
到床上有個破棉被，棉被裡面在動。他們就問：「裡面有人？」那農婦說：「那是我的女
兒。」教授們就問：「是生病了嗎？」「沒有生病。」「在休息？」「沒有在休息」。「
怎麼了？」「沒有衣服穿，沒有褲子穿。」——一個大姑娘沒有褲子穿。我告訴各位。沒
有褲子穿，怪不怪共產黨呢？我告訴你，國民黨當年的行政院院長就是我的好朋友李慶華
的父親。他來做行政院長以前，有一次跟我見過面，他告訴我一個故事：當年國民黨統治
大陸的時候，他也到了大西北，發現那個門簾上面就掛了一條褲子，全家只有一條褲子。
爸爸出門的時候，媽媽就得光著屁股在家。媽媽出門的時候呢，爸爸光著屁股在家。為什
麼呢？只有一條褲子。怎麼窮得這個樣子？就是窮得這個樣子。所以，這個沒有褲子穿的
問題不能怪共產黨。怪誰呢？怪我們整個的祖國經過多年的戰亂，地大而物不博，人口又
多，所造成的一個現象。所以，穿褲子，能吃飽飯，保持我們的溫飽，這個變成一個基本
的人權問題。
說起來很好笑，狗也是這樣子的，可是當人不如狗的時候，這就是中國曆來的問題了
。所以，我們要吃飽飯，要穿暖衣服，這是很重要的一點。在孔子時代就有這個現象了，
那個窮的聖人，他蓋這個被（子）是短的，蓋住頭就露出腳來，蓋住腳就露出頭來，就這
麼窮。在好早好早以前，就是中國的老問題了。
我們看非洲人，看到這種現象，這個婦女的奶已經塌成這個樣子，小孩子沒得吃了。
我們看到非洲小孩子這麼樣辛苦的現象，大家看，這樣子戰亂，小孩子們可憐，我們看到
這種窮人，他們已經骨瘦如柴。這是女孩子，已經變成這樣子了。可是，我們看看我們自
己，中國的窮人很少是全部裸體的，原因就是擁有一個破衣服，原因是(我們這裡)溫度太
低，不然凍死了。我們看看我們早期的窮人，這是個原始的照片，請看，這是我們早期的
窮人，共產黨沒有統治中國以前的，在大饑荒時候的我們的小女孩是這樣子。大家看看，
在1925年四川饑荒的時候，你看這是中國的同胞，餓得跟那種非洲人有什麼不同?這些現
象告訴我們：吃飯問題、穿衣服問題，的確變成中國的一個基本的人權問題。
大家說起來好笑，說：人權不是自由嗎?不是民主嗎?怎麼跑出來吃飯、穿衣服也是人
權呢？可是，我們要問，當一個人窮得不能吃飯，不能穿衣服，一個大姑娘，光著屁股不
能走出門的時候，有什麼自由呢？有什麼民主呢？所以，我們才知道有一些人權標準，現
在我們需要修正，不得以地修正，就是發現：的確，溫飽權是一個基本的人權。說起來非
常慚愧，可是吃飽飯的人，他不瞭解我們的痛苦。
我曾經說過，中國地大而物不博，中國全國的物產嚴格說起來，加在一起趕不上美國
一個加州，可是人口已經這麼多了，我們面對這個問題怎麼辦呢？大家希望，就是說先吃
飽飯吧，先不要談別的吧。可是，吃飽飯有一個大前提，就是這個國家要不再挨打——不
再被外國人打是很重要的，不要挨打才能不要挨餓。怎麼樣不要挨打？我們要富國強兵，
對不對？要穩定。穩定怎麼來？就不要戰亂。可是，我們面對著多少年的戰亂，你們知道
嗎？尤其現在，我們的同胞們，尤其是年紀輕的小朋友們，他們不瞭解。
我給你看個照片。大家看到沒有？這戰亂時候我們在逃難，看到沒有？大家坐在火車
上面，在逃難，火車頂上都是人。看到沒有？火車車頭上面都是人。多少人都在逃難的時
候，這些人是幸運兒，能夠在火車上，可是有的時候，有風或者過山洞，常常很多人就刮
下來了，就死掉了，能逃掉的是幸運兒。請大家注意火車底下，大家看火車底下，這是火
車的輪子，這是火車上面的車廂。火車輪子中間，有一塊連接的鋼板，這裡面都擠得是人
，火車以高速度開的時候，這些人都在跟著同一個速度在前進，你想想看恐怖不恐怖？當
然恐怖。這就是中國人在戰亂時期的受苦受難。
大家看看這個照片，也是一個小孩子，日本人在上海轟炸以後，爹娘都死了，他在鐵
軌上面，一個人在哭。這就是不穩定，這就是戰亂。
大家為了追求一個新的政府，使中國強大起來，付了很多的代價，這個代價呢，就是
千萬人頭落地。大家看照片，一個女的共產黨怎麼樣被國民黨執行死刑，大家看這是個照
片，在執行死刑以前嘴都被卡住了，嘴卡住的原因是不許你喊口號。
別以為說就是共產黨被國民黨殺掉，也有國民黨也被共產黨殺掉啊。我的一個親戚，
他是很有名的一個學者，在美國、在台灣、在大陸，都相當於中國科學院院士的這個程度
，他的哥哥就是我的姐夫，換句話說呢，他跟我是親戚關係，他的爸爸跟我爸爸是北京大
學老同學，在抗戰勝利的時候，代表國民黨到東北接收，到撫順煤礦去接收，結果被共產
黨殺掉了。
所以我們覺得，如果今天整個中國能夠獲得了一點穩定，我認為是值得特別珍惜的。
當然並不是說，我們放棄其他的自由不去爭取，可是我必須說，穩定是值得珍惜的，因為
我們這麼多年付了這麼多的代價。
大家看《毛澤東選集》第一卷，有一段話，第十七頁，他說：革命不是請客吃飯，不
是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。
革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。
可是我們必須說，革命總要有個完吧?當革命完了以後，我們的目的是請客吃飯，不
是嗎？革命革了又革，革了又革，總有個完，完了的結果，我們希望在有了溫飽以後，我
們才能夠有一個快樂的活動，這個活動就是請客吃飯。所以我要補充毛澤東的話，就是：
革命不是請客吃飯，革命完了應該請客吃飯。可是，為了達到請客吃飯的目的，中間付了
多少代價？
我在節目裡面給大家公佈了一些我的女朋友，我的模特，她們的照片，你看那些所謂
花容月貌的女孩子，十七歲的漂亮女生，大家看了以後覺得她們多麼漂亮。可是，我們看
看這些女孩子，當她十七歲的時候，她在幹什麼。她在十七歲的時候，她騎在馬上面，她
拿著槍來在革命啊。這位女士是誰？你們想不到，這就是毛澤東的……嚴格說起來，是他
的第三任夫人賀子珍，就是那個時候，她十七歲的女孩子，就起來為救國救民，為了救亡
圖存來革命了，來上馬了。可是，現在我們看到海峽兩岸的這些女孩子，台灣女孩子花枝
招展，大陸女孩子越來越漂亮，我們都可以看到這個時代的不同。當年他們那一個時代，
為了救亡圖存，為了使中國人在溫飽以外有更好的一個前程，他們把他們自己的那一代都
犧牲掉了，甚至因為他們的努力和他們的錯誤，造成了很多悲劇。可是今天，流傳到現在
，我們得到什麼？至少我們得到一個像樣的穩定。這個穩定包括兩個事實，就是我所說的
：一個是不再挨打，一個是不再挨餓。
現在沒有人敢打中國了，這一點我們經過一百五十年來的努力，總算做到了。如何避
免挨餓？不是說在「大躍進」時代，有三千萬中國人餓死了嗎?那怎麼樣呢？沒有三千萬
人的餓死，難道不再餓死人嗎？還在餓死。到現在，我們努力在救亡圖存，努力在均富，
使一部分人富起來，再慢慢地使另外一部分人富起來，使上海富起來，然後使甘肅也富起
來，這就是最後的社會主義的功能。不是嗎？如果是純粹的資本主義，上海會管甘肅嗎？
上海不會管甘肅了。
講到這裡，大家會奇怪，說你李敖什麼意思？我在網站上看到了一段話，他說：你李
敖越來越像共產黨了。我告訴各位，我真希望我是個原始的共產黨員。
請大家看這張畫面，這就是大藝術家畢加索的一個照片，畢加索畫的一個自畫像。畢
加索做了一件奇怪的事情，他宣佈說他是共產黨。他是西班牙的大畫家，可是他單獨宣佈
說他是共產黨。宣佈以後呢，蘇聯吃不消了。蘇聯說，我們共產黨都有組織的，為什麼你
一個人單獨做了一個共產黨？他就幹了這麼一件妙事。
我告訴各位，我真希望我是早期的共產黨，那個共產黨嚴格說起來，肯犧牲、肯流血
，為他們的理想犧牲了他們的一代……所以我認為，做共產黨在理想上完全沒有錯誤。我
講過，中國的那種理想就是各盡所能，各取所需，是人類最高的理想，你打不倒他的。
過去我跟我的老師(台大哲學系的教授)，我們談論過，他說談到共產主義的理想的問
題，我們哲學家沒辦法講話。什麼原因呢？那個理想是完全正確的。我說：那你們為什麼
反共呢？他說：我反對共產黨是因為這個理想是行不通的，人沒有那麼偉大，不可能那麼
偉大。反對共產黨，只能說我感情上不喜歡共產黨，可是在理論上我必須承認那種各盡所
能、各取所需的理想，是人類那種博愛境界，那種最高層次的境界，我不能夠反對它，也
無法反對它。問題是當它實行起來的時候，會被人類那種貪婪的慾望給打破。
這就是蘇聯在革命成功以後，後來又解體的原因，因為它無法把共產主義的問題純粹
做道德的處理。所以像南斯拉夫以前的那個共產黨所說的，斯大林又製造了一個新的階級
——他消滅了舊的階級，可他自己製造了一個新的階級。
這句話談起來都太遠了，談我們中國。我們中國至少經過千萬人頭落地以後，經過一
百五十年的戰亂以後，今天我們總算得到了一點點的自尊，別人不敢打我們，穩定就是現
在勉強走向了志在溫飽的道路。志在溫飽也是一個偉大的理想，大家不要忽略了它。