我完全認同儒家是對於""個人""修身養性 最佳的教育方式
但是 我們應該思考的是 現在"台灣社會"上的"普遍價值" 究竟是甚麼?
儒家的價值 從孔子以來 就是"君君臣臣父父子子"的倫理規範(論語 顏淵第十二)
但台灣在接受西方價值之後 強調的是"民主"、"法治"
曾經看過林毓生的<<思想與人物>>
裡頭說 儒家思想 缺乏的是"民主"思想
孟子曾說:"民為重 社稷次之 君為輕"(孟子 盡心章句下 凡三十八章)
這裡頭所闡述的是"民本思想"而非西方社會的"民主思想"
再順著這個脈絡往下看 儒家思想的中心
在於必然要有一個"主子"(君) 但這個主子應該以民為本(否則就君不君)
如果主子不以民為本 就是你說的 ""只聽過一夫紂 而沒聽過弒君""
但在換掉了這個紂王之後 還是得有下一個"君主"
最後 國家從屬於君主而非從屬於人民
孔孟思想沒有叫人當奴才 因為""自己根本就不是國家的主人"" 只有君王才是主人。
但是
西方社會的民主 是在於 "人人都是主子 人民當家作主"
亦即"主權在民" 。
也正是因為台灣對於主權在民的認知普遍不夠
所以認為選舉、罷免、創制、複決這四權 只需要有個選舉權 就叫民主了....
再簡單來說 你可以追求先秦思想 追求孔孟以前的儒學思想
但是 必須看清楚目前根本的思想潮流
如果從中國古老的文化思想 根本找不到"民主"作為台灣社會的準則時
一味的回復古學 不過是讓台灣社會更奴才而已。
(找出君王 然後信仰君君臣臣父父子子)
儒家文化 更糟糕的一點在於
面為社會問題 一開始一定要努力去做 努力去解決
但是 社會問題如果很難解決 如果短時間看不出成果 那怎麼辦呢?
孔子教導我們 "有道則見，無道則隱"(論語 泰伯第八)
所以阿! 有些人看到台灣在抗議 馬英九都不理 台灣越來越被鎖進中國
自己沒路用不打緊 只好說出一句"天下無道" 所以趕緊退隱
趕緊讓自己孬孬的 退隱起來
但是西方社會的民主法治精神
卻是因為社會越動盪 越難改善 卻要越去改善 用來證明自己的偉大
這種法治精神 推薦看"法律的鬥爭"才能夠深刻體會。
必須說 台灣社會 目前接受的是"西方制度"
但在觀念 或者價值觀上 卻停留在中國古代思想
這在我的個人的定義上 仍是某程度的"東體西用"
也就是拿東方的價值思考 去套用西方的政府體制
結果是 西方追求動亂 追求衝突的過程
被東方貶為 亂臣賊子該死 衝突就是不該
你可以說 中國古代 怎麼會有人民當家作主的觀念
儒家思想中的"以民為本" 已經是很進步的觀念了
但是 要套用到現在的"民主制度"
儒家思想的民本思想 早就不合時宜
只有認為自己是主人 繼續目前的民主制度
才有辦法不退步回專制、極權的那些年代.....