※ 引述《qazp741 (qazp)》之銘言：
: 古語說 大陸合久必分 分久必合
: 以前的 魏晉南北朝 五代十國 從來就不是一個國家
: 現在被共產黨篡位成功了
: 但是共產黨真的有那麼大的能耐
: 統一13億人口嗎
: 會不會有一天 新疆 西藏 四川 香港 廣州 紛紛宣布獨立建國
: 就像俄羅斯崩解一樣
: 猶記得高中時 歷史老師大膽預言
: 中共有一天會自行瓦解
: 就像當年的俄羅斯
: 鄉民覺得呢?
: 照現在共產黨的發展 社會問題只有越來越嚴重
: 大家夾緊屁眼看誰先撐不住
五毛的危機意識其實非常強烈，尤其是對至今仍保有實質獨立的達賴政權抱持著最高敵意
。
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二、達賴蛻變為反華政治代表
西藏之所以變成了一個國際性的問題，是由於帝國主義的侵略造成的。19 世紀末，首先是
由英國人發動了兩次侵略西藏戰爭，奪取了種種特權，並使西藏變成他的勢力範圍。與此
同時，俄國也圖謀侵藏，與英國展開激烈爭奪。二戰以後，美國、印度等國家也帶着各自
的動機，加入了爭奪的行列。這些國家的共同目標，就是把西藏從中國分裂出去，成為
一個獨立國家，以打擊和削弱中國。然後再使西藏變成惟命是聽的附屬國。
達賴集團叛逃國外後，也積極參與帝國主義分裂中國的陰謀，極力推進西藏問題的國際化
。他在1959年9 月2日同尼赫魯會見時，提出要把西藏問題提交聯合國討論。並且說，
他明知不會有甚麼效果，但仍表示：“我這麼做只是想讓世人記得西藏。不讓世人忘記
西藏人的悲慘遭遇是非常重要的。”
讓國際知道西藏，目的是尋求國際上支持西藏獨立，這是達賴集團一個長期性的、策略性
的行動綱領。20 世紀 60年代的國際化活動，主要是聯絡鄰近的亞洲地區國家。這些國家
很多是信奉佛教的，因此，達賴主要以宗教性的訪問，運用宗教領袖身份傳經說教，介紹
西藏文化，引起世人的注意和重視，博取同情和支持。
與此同時，達賴集團極力發動各種暴力行動騷擾西藏邊境，煽動藏人在西藏製造破壞和動亂
，企圖通過這種內外夾擊，迫使中共在西藏問題上做出讓步。
這樣在西藏地區便不時有一些搗亂事件發生。但是達賴集團人力物力有限，收容達賴的
印度也並非富國，更何況當時它的領導人尼赫魯抱有一種矛盾的心態，他既利用達賴集團
反華，以便乘機使印度勢力擴張於西藏，但又不願為了支持達賴集團而同中國徹底決裂，
始終對支持達賴採取大規模反華有所顧忌。在這種情況下，達賴集團主要靠某些西方國家
的情報機構給予一些零星支援，財力有限。因此這些小騷亂並沒有造成多大影響，這真正
是所謂“幾條泥鰍掀不起大浪！”
達賴叛逃印度之時，儘管信誓旦旦，夢想有朝一日要以獨立國統治者的身份返回西藏，
但究竟何年何月可以得逞，他是沒有把握的。因此達賴集團提倡教育問題，很注意向年輕
的藏人灌輸叛國分裂思想。當然，其教材內容無非是歪曲歷史事實，稱西藏自古以來就是
一個獨立國家，並且隨心所欲地將中國 1/4 的領土勾勒為西藏領土，灌輸他們亡國之悲戚
，以催動其復國之情懷。力圖使這些藏族同胞成為反對祖國、分裂祖國的工具，在達賴
集團別有用心的教唆之下，加深了海外藏族同胞的對立情緒。
從 70 年代開始，達賴又把視綫擴展到亞洲以外地區。首先，他有計劃地使一部分難民
離開印度，到海外建立新的屯墾社區。在美國和加拿大，各有 600人，瑞士有 2,000 人，
英國有 100 人，其他歐洲國家大約各有數十人。隨着這種新的移民屯墾計劃的展開，達賴
集團也分別在加德滿都、紐約、蘇黎世、東京、倫敦和華盛頓等地，設立了幾個海外辦事
處，借照顧當地藏民福利為名，進行鼓吹西藏獨立的政治活動。1973 年達賴接連訪問了
歐洲 11 個國家。特別是1979 年訪問美國和俄國等重要大國，使其宣傳西藏問題一時
甚囂塵上。
進入 80 年代，達賴關於西藏問題的國際活動，是圍繞着所謂“西藏人權”問題展開的。
顯然，此舉與 20世紀80年代初期，美國總統卡特提出了“人權外交”有關。達賴主動配合
美國外交政策，把人權問題同西藏問題掛鈎，使得西藏問題除了宗教之外，又增加了一個
符合西方國家價值觀念的東西，從而企求博得西方更多的同情和支持。達賴主動地把西藏
問題去迎合帝國主義政策的需要，甘心情願地充當國際反華勢力的工具。
同時，80 年代中國實行改革開放政策，取得巨大成效，包括西藏地區也推行了寬鬆政
策，中國的國際形象有了明顯改變，西方各國政府從現實利益出發，對中國的態度也
比較友善，不願在西藏問題上開罪中國，危及本身貿易利益。關於西藏獨立的那一套
宣傳受到冷淡，達賴出訪也不順利。於是達賴改變策略，將宣傳對象改為各國議會，
繼續保持了宣傳的勢頭。真是用心良苦。
20 世紀 80 年代初，中國政府表示希望流亡海外的達賴及其追隨者返回家園，共同建設
新西藏。並先後邀請達賴派了3 個代表團回西藏觀光考察，但是這些代表團回來的目的，
竟似乎不是為了推進祖國統一和民族團結，而主要是收集資料，惡意攻擊中國蹂躪人權。
據達賴自傳稱：
“不幸地，他們(代表團)對新西藏的印象非常不
好。不管他們到那裏都被淚水盈眶的西藏人包圍，他
們也看到充足的證據，顯示中共當局以殘忍而有系統
的方式，企圖摧毀西藏的古老文化。此外他們也見證
到無以計數的饑荒歲月，許許多多人餓死、遭到公開
處決，諸如此類對人權形成顯著而可怕的侵犯。最輕
微的則是誘拐兒童，有些小孩被驅迫為奴工，有的則
送往中國受‘教育’；以及監禁無辜的公民，無數僧
尼死於集中營裏。許多照片生動地說明這真是個可怕
的末世景象：寺院、尼庵只剩下斷垣殘壁，或是變成
了穀倉、工廠、牛欄。”
達賴別有用心地把西藏描述成非常淒慘的人間地獄，把中共政權說成是無惡不作的土匪
集團。他利用中國政府的善意邀請，發動猛烈的攻擊。其矛頭不僅對着中共，
而且是對着中國人民，對着整個中華民族，他這樣極力迎合國際反華勢力的惡意宣傳，
正好表明他沒有絲毫誠意解決他返回西藏的問題。
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厲害吧？反中共就等同反全中華民族！
不過事實上能夠造成國家崩壞的原因很多；不過就自印度反攻一點的可能性卻是全落在
[人口移徙]這一點上。
歷史上因為[人口移徙]造成國家崩壞的例子是北匈奴西遷造成羅馬帝國周遭勢力被迫跟著
擴張新的領土以維繫部族生存所需。
肯定這一想法的人認為，北匈奴遠走歐洲，一部分在高加索，一部分在中伏爾加河地區（
今天的俄羅斯韃靼自治共和國），一部分在下多瑙河（今天的保加利亞），一部分在中多
瑙河（今天的匈牙利）。中亞匈奴，一部分與圖蘭低地民族融合（中亞兩河地區），一部
分在阿富汗山區，一部分在印度旁遮普邦。
既然達賴出得去，反過來說就是印度人進得來。
印度爆發難民潮在趨勢上來說機率不低；因為氣候變遷使得病原體的世代得以加速演替。
加上過度依賴大規模種植基因改造過的經濟作物，假設這些莊稼在一個月內被氣候與
與具有高度蔓延性的農損病菌破壞殆盡，難民勢必離鄉背井或是組隊打家劫舍。
隨著氣候暖化，中印邊界或許變得更加宜人；即使不往中國去，湧入緬甸造成混亂也是
能打亂東南亞均勢，對於中國南進的跨國企業也會造成龐大虧損。
只要倒幾間銀行或是調派軍隊平定永無止盡的邊疆暴動，相信擁兵自重倒打一耙的野心家
也不在少數......................